清朗的月色下，王延盤坐在一座荒涼的土崗上，四周寂寂無聲，偶有清風拂過捲起他額前的髮絲，隱隱能見到一抹紅色的微光在他額頭上來回流動，不知過了多久，紅光漸漸隱去，王延緩緩睜開眼睛，臉上浮現出一抹滿意之色。
「按照《鶴南真錄》上的辦法，果然能在結胎之前就將劍元心經與凝元劍煞功合練，如此一來，便可提前修煉心煞之術，培育出血煞之氣，到時候只需在結胎之時將血煞之氣融入其中，即便不是蘊結血煞劍胎，也可在元胎中種下一道煞劍之氣，以此為基便能加速劍胎的打磨，或許可省去兩三年的水磨工夫。」
與段鶴南同行的小半個月，王延不單單是接受了段鶴南在武功方面的指點，他也花費了一些時間參研《鶴南真錄》與雲間派的《元元入心訣》，以此為蘊結元胎做準備。雲間派的秘傳法訣並無太多玄妙，只是有某幾點基礎部分可為借鑑，真正讓王延大有收穫的是《鶴南真錄》，這本記載了段鶴南畢生修煉心得與自創秘術，劍法的秘笈，單單是段鶴南關於結胎的心得就讓王延受益匪淺。
段鶴南早年也是從普通弟子一點點成長起來的，故而其最開始修煉的同樣是劍元心經，正是因此，段鶴南的結胎心得對王延作用極大，如這結胎之前另闢蹊徑，提前將劍元心經與凝元劍煞功合練，以修煉心煞之術，不過是段鶴南結胎心得中的小技巧之一。
所謂心煞之術，說穿了就是體悟並凝實殺氣的法門，而培育血煞之氣便是將殺氣與自身血氣交融，這是一種類似天人交感的精神修煉方式，只是在血煞之氣的培育過程中，需要勾連自身內氣，故而這應該算是神與氣合練雙修的一種秘術。
也正因為這心煞之術的根本立足於自身精神，故而此秘術修成後方才有抵禦刀意，劍意乃至音殺秘術等惑神，斬神的效果，而若是自身已領悟劍意，便可結合此秘術增幅自身的劍意功效，這也算是血煞劍胎的幾大威能之一。
煞氣的修煉法門並非唯一，如陳文遠顯然也修煉過類似的法門，故而其當初動念之間方才能擊破王延以劍意激發的惑神幻象。不過傲劍山莊的心煞之術顯然是修煉煞氣的上乘法門，當中的觀想法，自察術，引導訣竅等等一應俱全，加之又有段鶴南的心得與之印證，王延修煉起來可謂輕而易舉。
不過按照段鶴南的技巧，要在結胎之前修煉這心煞之術，需得自身的意志力足夠堅韌，若能領悟劍意以之緊守靈台方為萬全，否則一旦修煉心煞之術的過程中血煞之力反衝，自身意志力不夠堅定，便有可能致使靈台蒙昧，從而沉溺於殺戮不可自拔，就此走上歧途。
王延自是沒這方面的隱憂，他意志力足夠堅定，而且領悟劍意至今已然時日不短，加之當中還有祭劍和自創無相無我劍的因素在其中，他的劍意已日趨渾圓，甚至一旦遇到合適的契機，他的劍意還可能進一步升華。
正是因此，王延在前往塔子裡的路上便開始嘗試修煉心煞之術，如今方才正式入門，這也算是再度完善了他自創蘊胎法訣的一個環節。
而除開心得中提及的各種修煉小技巧，心得本身的各種體悟對於王延的作用也是極大，他將之結合凝元劍煞功，元元入心訣，乃至此前閱覽過的其他蘊胎法訣，已是將自創清虛劍胎的結胎之法完善的七七八八，即便現在就開始著手結胎，他自覺也是極大希望成功的。
也就說王延如今結胎的最後關隘便是那吸納先天之氣的法門，而關於這方面，《鶴南真錄》卻給了他意外的驚喜。
整本《鶴南真錄》分為兩部分，前半部分是段鶴南的修煉心得，後半部分則記載的是段鶴南自創的一門劍法和兩種秘術，《三衍劍》之前段鶴南有所提及暫不多說；而那兩種秘術，一種名為《劍罡化元》，是一種變幻運用罡氣的秘術，對王延暫時無用；另一種秘術則名為《封元訣》。
段鶴南顯然也修煉過元竅術，故而在雲間派時才能一語道破元竅術的關竅，只是段鶴南對於那條五陰交元經的運用和王延的設想並不同，或許是受限於自身悟性，段鶴南並未將五陰交元經融入其他劍法當中，他卻是另闢行徑創出了封元訣這門秘術專門應對小經脈的使用。
簡單來說，段鶴南是將五陰交元經當做十二正經和奇經八脈之外的一個輔助經脈，他將五陰交元經的五個竅穴看
