事實上，是由決斷堂的人提供分析決斷，而客戶在接受決斷的同時，協會的基金會將給出足夠的風險投資來作為保證。某種程度而言，這就和股東參與管理，提出發展策略和建議，是一個道理。
雖然無法知道這個風險投資與收益之間的轉化率，但毛東軍可以肯定，只要決斷產生的是正面影響，結果有利，那麼協議中投資的回報率必然十分驚人。
試想，有那麼一個算命先生，算命的時候並不找你收費，卻反過來給你一筆錢，告訴你事成之後加倍奉還，哪有一個客戶不樂意，又哪有一個客戶不信任呢？
剩下的問題，也是最關鍵的問題就是——這個算命先生究竟算的準不準，講話靈不靈。
如果決斷堂的決斷有問題，客戶根據分析決斷的結果行事後帶來什麼負面的影響，「受傷害」的就不僅僅是客戶那麼簡單了，決斷堂連帶協會都會承擔巨大的損失。
他們必然有什麼方法或能力，來確保決斷的精準。
十億對於一些跨國公司而言，可能也就是一年的廣告投入，對於協會的基金會而言，也不算大數。但賺錢這回事情，沒有人會把當做兒戲，協會對決斷堂的信任，也說明了鶴歸蒼以及其學生們的手段高明。
但他們使用的卻又仿佛不是傳統認知的那些方式。
在協會的資料中，也記錄了一段關於決斷堂功法的簡短介紹。
決斷堂，以《天道論》為據，推演天道世數。《天道論》，創自天機老人龍島大師，源於陳摶老祖《心相篇》。
《天道論》並未出現在協會的資料中，但《心相篇》卻已經是公開化的古典書籍。
毛東軍曾經拜讀過《心相篇》，如果僅僅從字面去看，這篇文章很容易理解，事實上篇幅也很短，內容大體是通過人的心理和行為，來分析和預測這個人的未來。
全書沒有怪力亂神之事，只有針對現象的闡述和告誡，文中處處弘揚善行善舉，抵制低端惡俗，充滿思維辯證，是一本很客觀務實、正能量的書。
但毛東軍很清楚，所謂的書籍，不過是著書之人思想的一種總結，並不能代表著書之人的思維模式。
一個人一但形成了某種思維模式，就可以藉助這個模式，書寫無數的同類型文字。
讀再多同類的書，不如掌握作者的思維模式，這才是真正的智慧。
這是一種奇特的觀點，但事實上，很多人在各個領域，都採取類似的「炒冷飯」的方式。
比如就著一個靈感無限發揮，無論是書畫、樂曲等藝術作品的風格模式，還是形成系列的影視劇，藉由同類思維模式衍生的一切，都是異曲同工、一通百通的東西。
你能從表面上讀懂陳摶老祖的《心相篇》，但你很難去真正領悟到導致這篇文章形成的思維模式和方法。
或許，天機老人龍島大師《天道論》，正是作為陳摶老祖法脈傳承之一，對祖師《心相篇》的一種深入解讀。而且，這種解讀必然具有足夠的權威性。
就某些作品的解釋，觀眾可以理解不一。所以，追本溯源，還是要就著法脈傳承這條線索，順藤摸瓜，才更加靠譜。
這就好比一部電影的原著作者如果放棄了續作的創作，什麼人想拍個續集，卻把劇本丟給了另一個人來續寫，就很難在原著的基礎上，真正把握內涵。這部電影的續作就可能與原作之間，出現各種各樣的矛盾之處。但如果原著作者有個知心朋友或者學生也是位作家，對原著作者及思想極為了解，那這個人續寫的作品，自然靠譜的多。
《心相篇》很短，裡面寫到的現象有限，如果把這篇文章作為規則的字典，你只能對照查證大千世界的極少數現象，更多的現象，無法解釋。
想要藉由某種思想來解釋大千世界的無常，唯有掌握思想的法則。而「心相」的法則，就是「天道」麼？
真想看一眼《天道論》寫的是什麼啊！想到這裡，毛東軍不覺心向神往。
第90章 解釋
