看出，眼前這位雖然比上午的廣東巡撫更開放，他的開放只不過是在應用層面，而不是在根本的信念上。而對所謂「體」這一層面眼前這位可是堅定不移得很。
對話是從光州的基督教信仰開始。老曾坦率地說，這些信仰對無知愚民來說也許有些作用，但是在孔孟之道宏大深遠的傳統面前，依然只不過是歪門邪道。
好像一上來就針鋒相對，直接碰撞難以避免。麥軻也只能暗中苦笑。看來什麼時代都是這樣，往往在沒有被了解之前，基督教信仰就被拒絕了。
「那麼，滌生，你認為基督教和孔孟之道各自堅持的根本是什麼？二者的根本差別在哪裡嗎？」
什麼？這個思路我還真沒有涉及過！我知道孔孟所堅持的不少，可以基督教呢？在北經時我只是極端偶然地聽說，到了光州才聽名琛大略說說，一個成不了什麼大氣候的民間信仰，也不值得我太花精力去弄清楚吧。我可是中樞機構二品大員。
他也只好照實說出，「我知道孔孟之道最核心的內容是「仁者愛人」；基督教我也不是太清楚，應該是「人人愛神」吧？一個虛無縹緲的神怎麼去愛，愛神又有什麼意義？」
這傢伙還是不太離譜。不過如果就是這個水平，肯定最多得個中等評價。不但對基督教信仰不了解，對孔孟之道的理解也只是停留在人云亦云的程度上。我要給他加把火才行。
「滌生啊，你說的也沒有大錯誤。更確切地說，不論是基督教，還是孔孟之道，你都只答對了一部分內容……(未完待續……)
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第1365章文攻武鬥並行
