手裡的木杖敲打地面。
「不許交頭接耳！這是嚴肅的事情！不然點名了！」
「點到名的人沒飯吃！一人點名，全氏連餓！」
大祭師的聲音很有效果，立刻，交頭接耳的人們都不說話了，站的筆直。
妘缶與妘蒙也縮了下腦袋，他們感覺到大祭師的目光明顯在他們的身上停留了大約一個頃刻，但很快又移走了。
呼那二十石糧食還真好用哈
試祭很快走完了流程，大家最後要合唱一首祭祀的詩歌，
「豐年！豐年！」
「多黍！多稌！」
「亦有高廩，萬億及秭！」
「為酒為醴，烝畀祖妣！」
「以洽百禮，降福孔皆！」
大祭師向天呼喊，然後做出手勢，就像是上古的音樂團指揮一樣，而下面所有參加祭祀的部族，或持斧鉞（赤方氏），或持節杖，或持鋤，或持鏟、叉，總之，那咚咚的聲音與嗚嗚的揮舞聲，在之前大祭師交代好的一些行為準則下，井然有序的搖舞起來了。
「豐年歌，乃神農氏所作，消弭水害，五穀興旺，祭天禮地。」
大祭師的聲音高亢，同時，所有人高唱豐年歌之後，還要再經過一輪拜訪稻粟之米的祭祀，予神三石，只憑祭師自己的感覺把握，如果有多餘的，那要把這些剩餘的一部分，全部丟給羔子它二舅公吃。
隨後，便是第二輪詩歌的祭祀與合唱，而這一首，則在中原流傳甚廣，只是沒想到南方祭祀，也用這首歌謠。
那是《擊壤歌》。
「日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉！」
這是帝陶唐五十年時，中原的一位老農所作，此年間，天下無事，眾生太平，黎民庶首，相得合樂。
而擊壤，乃野老之戲，堯五十年時巡天下，中原一處農田中，有幾個八十老人在田野間丟泥巴，用泥塊擊打遠處的泥土，誰丟中誰得分高。
他們一邊擊壤一邊唱歌，有人便大為驚奇，言道，此乃帝之德也。
人們能夠自給自足，看著太陽升起落下，在田力勞作以獲得糧食，鑿開井水而飲用，雖然生活勞累辛苦，但自由自在，不受拘束，而且有付出就有回報。
有了這樣安閒適樂的生活，誰還嚮往「帝」的權利呢？
而在如今大水亂涌的糟心世界，誰又不嚮往「逢擊壤之世，守耕桑之野」的太平呢？
