,已經將陳強當成了他的子侄了。
而在陳強的心中,此時的張伯苓也不僅僅是一位長輩,而更像是一位「父親」!
……
傳統民俗講究「不過十五都是年」。
大年初三,天津娘娘宮的廟會就已經開場了。
娘娘宮就是天后宮,是天津最古老的建築,這裡的香火一直很旺。自清朝起,這裡便會舉行大型的廟會活動,廟會上會有舞龍舞獅、高蹺旱船等各種表演,而隨著人潮的聚集,娘娘廟附近也形成了商業集市和年貨市場。
過年的時候,娘娘宮廟會大概是全天津最繁華的地方,要說人山人海,毫不誇張,那人流比未來黃金周的各大景區還要更多。
陳強也來到了娘娘廟,他當然不是來逛廟會的,而是來給五洲大藥房站台來了。
人潮雲集的廟會,當然是商販們賺錢的最好時機,天津很多的商人,都會來到廟會上置辦一個攤位,五洲大藥房也是如此。他們不僅租了一個大的攤位,而且還找來了三位坐堂的大夫,現場給人診治。
陳強作為五洲大藥房的代言人,自然要參加這樣的營銷活動。
因為陳強的到來,五洲大藥房還專門在攤位前清出了一條道路當成跑道,這道路大約有五六十米的長度,可以讓陳強現場表演短跑。
現代人可能會覺得,短跑有什麼可表演的,不就是甩開腿超前沖麼,一點看點都沒有。
但是在三十年代,普通老百姓對於體育根本就沒啥了解,對於短跑運動也沒啥認知,所以短跑也能算是一種表演形式,會引來大量路人駐足觀看。哪怕是陳強做出個蹲踞式起跑的姿勢,都會吸引到無數好奇的眼球。
簡單的說就是老百姓沒見識,看個短跑就覺得很新鮮了。
在那個時代,不僅僅是中國人如此,就連體育最為發達的美國人也是如此。比如美國傳奇運動員傑西-歐文斯,在柏林奧運會奪金,回到美國後,他就靠著表演短跑為生。而且還有很多美國人願意花錢去看歐文斯表演跑步。
柏林奧運會是在1936年舉行的,1936年的美國人尚且會把短跑當表演看,更何況是1931年的中國人。
而且陳強也不是一個人跑,他還接受老百姓現場挑戰。如果某個觀眾願意,可以上來跟陳強比一比誰跑的更快。
普通人跟陳強比短跑,自然是被虐的連媽媽都不認識,但依舊有很多老百姓想要上前跟陳強比一比。
這是一種很不錯的造勢活動,就好比那些nba的球星來華做宣傳活動,也會和球迷互動一下,跟球迷打幾個回合的球,球迷哪怕是被騎扣,心理還是美滋滋,回去還可以吹噓自己被某某球星騎扣了,絕對能引來其他球迷的羨慕。
現在的陳強也是這種情況,跟普通人比賽跑,把人家給虐了,人家還很高興,比賽完了還會去五洲大藥房的攤位去買點東西。
其他的攤位也有請藝人來表演,企圖吸引到更多的人氣,有請來舞獅子的,有請來演雜耍的,也有請來說數來寶的、唱西河大鼓的,但效果都不如陳強這邊,聚攏的人氣也遠不如陳強這裡。
因為陳強這裡更有群眾參與度,遠比那些普通的表現要更吸引人。
就比如看電影,有人實時聊彈幕的話,肯定要比一個人干看有意思。
一部爛片,或者一部看過很多遍的影片,自己一個人四倍速快進都不想看,但若是不斷的有人彈幕吐槽,那吸引力也就大多了。一邊看電影,一邊發彈幕吐槽,還可以跟彈幕上的其他水友互噴,多有意思!
這就是群眾參與度,比如直播行業火起來,就是因為可以和水友實時互動交流;再比如讀書的app,有本章說功能後,讀者可以在每段話後面評論,甚至有的時候本章說比內容更有意思,連過關找錯別字都容易多了!
那些舞獅子的、玩雜耍的、唱西河大鼓的,節目形式都是固定的。比如你玩個雜耍,用腦袋頂個水缸、用木棍轉個盤子,這些都得藝人自己去做,總不能請個觀眾過來,借人家腦袋來頂水缸吧!
再比如唱西河大鼓的,唱的都是固定曲目,藝人也得講究一個唱腔。上下兩句的要來個追星趕月,多句的得是緊五慢四,單一句的,有一馬三澗、蚍蜉上山、反腔、
第九十六章 有人裝逼失敗(求月票)