…
就在岳飛和金兀朮在前線交戰之際，江鴻飛君臣也沒有閒著。
經過跟自己的臣子商量研究，江鴻飛做出了三個重要的批示：
第一個重要的批示就是，號召遼寧路的文人士子投身大元朝廷舉辦的科舉，將遼寧路的文人先給消化掉。
江鴻飛期望通過這些未來的治理者，將大元帝國的輝煌文化如春風化雨般播撒至遼寧路的每一寸土地，讓那份對帝國的嚮往與歸屬，在他們心中生根發芽。
為了確保所有遼寧路的參試者親臨國都元大都，親歷科舉盛事，好好領略一下大元帝國的文化，對大元帝國生出嚮往，最好生出歸屬感，江鴻飛做出重要指示，遼東地區來參加科舉的文人的衣食住行，全部由朝廷買單，這算是對遼寧路剛併入大元帝國頒布的特赦。
不過江鴻飛特意做出過指示，此次科舉雖然會對遼寧路的文人有一定的照顧，但考卷的語言卻無一例外地採用漢字——這不僅是知識的鑰匙，更是通往帝國核心的通行證。
江鴻飛明白，若要真正融入大元帝國，掌握漢字，理解其背後的文化底蘊，是不可或缺的先決條件。
對於那些未曾涉足漢字世界的遼寧路學子，帝國展現了前所未有的慷慨與包容，提出可先入太學深造，費用全免，待學成之後再赴科舉之約。
這不僅是對知識的尊重，更是對文化融合的深切期許。
與此同時，一個更為深遠的決策悄然醞釀——廢除遼寧路原有文字，包括金國文字、遼國文字、渤海文字以及以前的所有文字，全面推行漢字與漢語。
歷史上的無數先例證明過，文字是民族精神的載體，是文化認同的基石。若想真正統治一個地區，唯有消弭文字的隔閡，方能實現真正的心靈相通，將那裡徹底變成自己國家的一部分。
這麼說吧，文字其實是有文明基因的，只要一個民族的文字不消亡，它就可以維持著複雜的民族自我認同的精神歸屬。
也正是因為如此，古往今來，那些真正的征服者，想要徹底征服一個地區，就先要消滅那裡的文字，否則統治者，要麼被那裡的文明同化，成為其一部分，要麼最終被驅趕，宣告失敗。
其中最具代表性的就是，中華文明。
在中華大地這片土地上，漢民族也曾被女真、蒙古等少數民族統治過，但就因為漢字具有頑強的生命力，在此基礎之上建立起來了巨大的文明體系，所以，無論任何民族統治漢民族，最後的結果都是要麼被漢人同化，要麼被漢人驅趕，沒有任何一個民族能夠徹底征服漢人。
所以，被統治者從精神和情感兩方面認同統治者，是統治成功的唯一選擇。
古往今來，概莫能外。
縱觀歷史，每一次成功的統治，都是首先滅掉當地的文字，使得被統治民族完全或徹底的集體失憶，重新接受統治帝國的精神與情感灌輸，以實現其長治久安。
這麼說吧，掠奪遼寧路的地區的物質財富，是一件很簡單的事，但想要真正將遼寧路變成大元帝國的一部分，那絕對不是一朝一夕的事，哪怕江鴻飛已經將整個遼寧路的達官貴胄豪紳階層消滅掉了。
因此，江鴻飛堅信，通過漢字與漢語的普及，遼寧路終將徹底融入大元帝國的懷抱，成為不可分割的一部分。
當然，為了不讓人類智慧的結晶毀在自己手上，遼寧路原來的書籍、碑文、所有記載，都被呂將、韓昉等人收集起來，送往元大都，交給李清照等人，將之編入到《洪武大典》中，甚至就連這些原稿，江鴻飛都不讓人銷毀，而是命人刊印十份，分開保存。
第二個重要的批示就是，廢除遼寧路原有的貨幣，全面推行大元帝國的貨幣，以此加強經濟控制，深化統治根基。
——江鴻飛已經搞出來了靈石本位制（具體可以參考布雷頓森林體系），發行了大元帝國的紙幣。
控制住一個地區貨幣的發行權，意味著對地區經濟命脈的牢牢把握，從商品定價到工業布局，從財政稅收到軍備國防，無一不受到帝國意志的深刻影響。
江鴻飛深知，這一舉措的實施，將是遼寧路全面「大元化」的重要標誌，也是實現長久穩
第四百五十六章 春風化雨
