養「無形之劍」的意思，這一時期，戰鬥就轉向了使用無形劍氣，也就是將體內靈氣直接化作劍氣來攻擊，類似於遠程法術……
金丹期修仙者主要是積累靈力，培養金丹，與此同時，修劍者卻要搜集諸多符合自己體質的靈材——比如李自在就需要各種神異金屬。
修仙者將神識與靈力凝聚成一體，金丹之中便孕育出了元嬰，進入元嬰期。
而劍修者不但要投入神識與靈力，還有各種珍稀材料，凝聚出與自己心意相通的心劍——這便是「手中無劍、心中有劍」的具象化……
修仙者元嬰達成，多了一個神魂，而修劍者心劍煉成，也就多了一柄心意相通形同手足的絕世好劍！
這也就是當初李自在對虛塵子說的——劍修的飛劍，不是尋常修仙者煉製的法寶法器，威勢性命相連的「夥伴」。
當然，修仙者也有把自己的心血都灌輸其中的本命法寶，但終歸不是一回事……
修仙者到了分神期，元嬰和其他分身都能離開本體活動，而修劍者的心劍能分化出無數把次級的心劍，所以這一境界，叫做萬劍！
羅星對劍修的「刻板印象」自然就是御劍飛行、千里之外取人首級、召喚萬千劍氣，組成「萬劍歸宗」大陣之類的裝十三名場面……
現在羅星就到了分神期，而李自在還在心劍期，顯然使不出萬劍歸一那樣的絕招，最多分出幾柄次級心劍。
到了後邊，就有些許變化了。
修仙者進入出竅期，元神或者神魂離開身體，神遊萬里，說「上窮碧落下黃泉」可能有點誇張，但在地球上，直接飛上月亮估計都不是太難……
而劍修者對應出竅期的，卻是「劍意」期——之前的境界都是「某劍期」，這會兒就有些不一樣了。
《白蓮劍典》說得也有些玄之又玄，大概就是領悟劍之本源，神魂與心劍進一步融合，舉手投足之間，都帶有劍氣，卻又收放自如……
總之，就跟修仙者有些許差別了。
後邊，修仙者進入合體期，分身歸一，完成元神，也就陰神轉變為陽神，完成「煉炁化神」，準備「煉神返虛」。
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而修劍者對應的，是歸一，有「萬劍歸一」的意思，也是把所有分出去的心劍都合而為一，同時，上一個境界領悟的「劍意」也融入其中，才完成歸一，從此，只有一人一劍，劍就是人，人就是劍……聽著像是在罵人，不過，這要是碰上這等境界的劍修，就算是下一個境界——洞虛期的修仙者，都要小心……
當然，修仙者的洞虛期，對應的是修劍者的破虛期，這個倒是有些相似，反正就是一個叫「洞察太虛」，講究一個「開悟」，一個叫「破碎虛空」，一劍斬破虛空，講究一個大力出奇蹟……
下一個境界就一樣了——渡劫。
然後修仙者叫大乘期，修劍者叫「劍聖期」，或者「凡間劍聖」，接著，便是飛升。
總的看下來，羅星感覺，這劍修，其實有點像是主流修仙模式的一個分支——就是將飛劍，當成了神魂元嬰來培養，而培養的過程，又有點像是煉製一柄絕世無雙的好劍……
按照道家理論，金丹修仙本就有「以自身為鼎爐，煉無上金丹，成就仙人」的意思，而上古時期，也就是封神西遊時期流行的，也根本不是「練氣築基金丹元嬰」這一套法門，而是更加「純正」的「煉精化炁、煉炁化神、煉神返虛、返虛合道」的路子，根本就沒有金丹元嬰之說。
且按照這個修仙世界的說法，是仙凡永隔前後，天地異變，八仙之中的純陽道祖呂洞賓修改了這套修煉之法。
如此說來，修仙體系和劍修體系，也可能是那個時候的「改良版本」。
無論如何，這份《白蓮劍典》，都有著很高的參考意義，但羅星自己，大概也無法修煉——就算是金屬性的白虎
第317章 劍修之道
