行不可。
修士才是古夏國立國之本，修士出行自是馭虹飛天遁地，哪裡有像葉枯四人一般騎著馬規規矩矩在地上走的，所以這大路說是官道，實際上卻也沒人來管，再加上來來往往的多是凡人，真正的修道之士又哪裡會把心思主意打到這個上面。
葉枯看了那黑壓壓的人群一眼，提議道:「過去看看如何?」
讓葉枯相馬是不行，可若讓他看人卻也有著自己的法子。人有頂上靈光，化境修士所修精、氣、神三大境界便是為了要將一點靈光之精納入體內，借靈光為引，辟府通幽，故而修道之人多善觀氣望形之術，葉枯方才把眼一望，見到人群深處竟有霞光蒸蔚之象，心中不由得大是好奇。
岳丘心思如箭，早已是釘在了寧安城頭，對這些聚集在一處的凡人興趣缺缺，卻又不好拂了葉枯的意，只一副欲言又止的樣子。
葉枯似是看穿了他的心思，笑道:「你們三人可以先趕去寧安，我就過去看一眼，隨後就到。」岳丘聽了，心中不禁給葉枯豎了一個大拇指，正準備要開口告辭，卻被荀梅搶了先:「不必，我也想去看看。」
她一開口，徐客自是也會留下了，這下可讓岳丘有些為難，自己孤身離去未免也不太不合群了些，正當他苦惱間，抬頭一看，卻見到葉枯望過來地眼神中有幾分促狹的意味，他微微一怔，啞然失笑。
人與人間的情誼不是說一道走就一道有的，岳丘心中急切，葉枯三人又怎麼會不知，他先行一步去尋人，葉枯三人又怎麼會因為這點小事就心生芥蒂，凡人之思大多為這等細枝末節的人情世故所惱，他們四人卻都是修士，不講禮是不行，可也大不用為此而作繭自縛。
「既然如此，那我就先行一步了，你們到了寧安來這裡找我就是。「想通了這一點，岳丘便也不在猶豫，向葉枯三人說了一處地址告了別，當即縱馬遠去。
葉枯見岳丘為了先去寧安尋蘇清清走的如此瀟灑，心中一時間不知為何竟有些失落的感覺，至於為何而失落，他也說不出個所以然來。
三人來到人群外，腳步不停，略施法術，擋住了去路的人便被一股無形的力量卸到了一旁，撥開人群，不多時便來到了中央位置，才看到面前一大片平地上，獨有一株大樹拔地而起，鬱鬱蒼蒼，冠如華蓋，遮落大片陰涼，那大樹下方有個眉清目秀的僧人正娓娓而談。
相傳曾有人於菩提樹下悟道，頓悟成佛，葉枯不懂佛門諦法，不知佛為何物，只會想那是修道中的哪個境界，羽尊，生死，凌，料你說的再如何玄妙，動起手來終歸脫不出天道境界。
那僧人的周圍坐有七八個富商打扮的人，還有六七個腰懸刀劍背帶弓鞭的武夫，餘下十幾個卻都是化成人形的妖族，本身軀殼卻是虎豹狼熊之屬，血脈算不得多麼強大高貴，尋常人看不出他們的真身，只不過憑他們這點修為道行，又哪裡能瞞過葉枯去。
無論是富商，武夫亦或是那些化成人形的妖族，俱都聽得如痴如醉，閉目間微微點頭，似是在聆聽大道至理，雖不知其真意，但萬事萬物卻自有感道之心，自然便會沉醉其中。
「先是道士，現在又是和尚，這去往寧安的路上還真是不太平。」
葉枯聽了這俊秀僧人的幾句經文，只覺得其音靡靡，大道理是有，但大多都是老生常談，頓時就覺得有些無趣，掃了一圈，卻見得眾人皆是一副靜心聆聽，無心他物的模樣，也怪不得方才與荀梅和徐客一道擠進來時沒有人抱怨半句。
他轉眼像荀梅二人看去，驚覺她與徐客竟也是神思不屬，葉枯輕咦了一聲，以金行主神識，金劍一划而下助徐客回過了心神，正要再去喚醒荀梅，便見後者身上有冰藍神芒湧現，肌體生輝，臉上那陶醉的神情漸漸褪去，恢復清明。
荀梅臉色凝重，背後劍鋒之上有冰藍神芒吞吐不定。佛門所講皈依，卻是實實在在的正道佛法，絕不會如這樣一般讓人失了魂去。
這位在路中間席地講經的和尚舌燦蓮花，一言一語間似有一股神秘的力量在蠱惑人心，讓人不知不覺間便覺得他說的每一句話中都蘊有無窮道理，心甘情願的聽從其擺布。
尋常凡人、武夫也就罷了，那十幾頭化成人形的妖族也是修為不精，尚未邁過那道凡
第一百四十八章 遇僧
