辜殺戮,堅守仁愛之信仰,為此,他失去了皇位,國家,他的人民,但人們都說他是中原的皇帝,這裡是一個王者之墓,仁者為王.
肉身雖去,英靈永存.
回過頭來說吳國的英後.吳帝被趙皇流放後,趙皇想起了自已的妹妹英兒.當初為籠絡吳國將天使般的妹妹許配給吳帝,現在吳國已歸順趙國,成了趙王的「皮夾子」,論功行賞的話,自已的妹妹當了「第五縱隊」,功不可沒.天地君親師,虧誰也不能虧了自家的親人,於是派了一隊皇家御林軍到吳國接妹妹回家.
&們回吧.」英後對御林軍頭目說,「我肯定不會跟你們回趙國,如果你們強逼我,本皇后要以死抗爭.」
&才斗膽問一聲,公主要去哪裡?要保駕否?」御林軍頭目問.
&必有勞趙**人.我是吳國母后,我去哪裡純是我的私事,與你們趙國何干?」英兒又說,「你們退下吧,難道你們一定要從一個女人的身上踏過去方顯趙國男人的英雄本色嗎?」
御林軍頭目見公主動了真格,畢竟英子是當今趙國皇帝的妹妹,皇親國戚,其高貴的血統是平民軍人為之俯視的一個難以逾越的坎.再說趙國士兵與一個吳國女子有什麼干係?憑什麼官場中人就可讓老百姓過不去?脫掉這身官服還不是與老百姓一個「球樣」?要不是權力這個龜孫子從人類社會中冒出來,人與人原本的關係都是平等的:大家都是裸蟲,一清二白,你比我高貴不到那裡去.
自從產生了權力,現在美其名日:管理.要管就好好管唄,社會也確實需要分工,就像有的人掃大街,有的人做總統,用你的管理換口飯吃,都是一隻飯碗而已,偏偏有些「磚家」要將管理的飯碗神聖化,帝王化.中央王國的管理層脫胎換骨幾千年了,n次了,鐵的事實是無「管」不貪,這就是歷史的周期律.任何政黨和個人都在周期律的照妖鏡下,遁現原形.回到宇宙大帝&球一盤棋」這個話題,中央王國若走得出來,則對人類就有所貢獻;走不出來的話,就不幸言中了.
話說到此,列位看官說跑題啦,俺關心的是:「公主要去哪裡?」
英後要去尋找自已的吳王,她在心裡放話道:活要見人,死要見屍.次日,英子帶上一個名為金的侍從走上漫漫的尋夫之路.
地球人說同床要修千年緣,這是有古漢語的烙印,一千年啊,才有一次夫妻的緣分(但天上是一日,地上已千年),恩愛夫妻百年短,豈在朝朝暮暮.
英後與金侍從收拾簡單行裝出中原,走潼關,下漢水,過秦川,一路風塵僕僕.一日,終於來到今甘肅武威這個塞外名鎮.他們終於走出稍具規模的農耕社會,離開了中華文明始祖帶領先人開墾出來的中原之邦.
尚書日:「洚水警余.洚水者,洪水也.使禹治之.禹掘地而注之海,驅蛇龍而放之菹.水由地中行,江,淮,河,漢是也.險阻既遠,鳥獸之寄人者消.然後人得平土而居住.堯舜既沒,聖人之道散,暴君代作,壞行又作,壞宮室以為污地,民無所安息.棄田以為園囿,使民不得安食.邪說暴行又作.園囿,污地,沛澤多而禽獸至.」
上面用一段古漢語描述了此前的華夏大地洪水蒼厥,野獸出沒,人無居所.是禹帶領人民挖渠引水,將滔天的洪水通過挖出來的水渠:長江,黃河,淮河,漢水引入大海.由此人民得以安居.堯舜等聖人作古後,他們的治國之道衰落,壞人當道,邪說盛行,農田改成皇室的花園,農民沒有生計,環境遭到破壞.
英後從繁華的諸候之國來到滿目荒涼的塞外戈壁,心裡覺得很不是滋味.心想若不是趙皇的貪婪和擴張,她與吳帝的小日子一定過得蠻紅火的,因為他們倆都不貪,人類骨子裡那股與生俱來的貪得無厭的**,在他倆身上沒有磁場,他們,超凡脫俗,做皇帝皇后是這樣,如果讓他倆當回平民百姓,也是這樣.他們不是凡人,是天上來的客人.他們下凡是為完成特別使命,告示世人,有凡人,必有聖人,世界不完全是權力的磁場……
英後與金侍從兩人走得顯然有些累了,想找個落腳的地方好生休息,再作建議,看外界「大漠孤煙直,長河落日圓」,似乎走到了天的盡頭,滿眼望去,落日的金黃色餘輝灑向一望無際的戈壁灘,大小不等的卵石.一直鋪向遙遠的天地一色之處,使人
第 四 章 皇 帝 恩 怨
