般的原意為火的熄滅或風的吹散狀態.佛教產生以前就有這個概念.鳳凰經歷烈火的煎熬和生死大考驗,獲得重生;並在重生中升華;寓意不畏生的痛,死之苦,為眾生,義無返顧,自我犧牲的悲憫之心.
曾幾何是,東方的鳳凰替換成了西方人的臉龐,鳳凰涅般,浴火重生,美麗的動物變成人,傳說內涵未變.
這是巧合嗎?
不知道.
耶穌—西方基督文明創世主上帝之子,為拯救人類,被派往人間.叛徒猶大出賣耶穌,上帝之子被釘死在十字架上.在西方,這是有考古版本的宗教故事.
奇怪嗎?倘使理解了天神,輪迴,生死,因果是宇宙的潛規則,是放之四海而皆準的真理,世人也許不會再有匪夷所思之感.該匪夷所思的是,是「地球人」.
他們大言不慚,稱自已是地球的「主人」.倒底誰是主人?.
神,是一種超級生命意識.宇宙是神存在的證明,神意志的外顯.地球人,及地球上萬物的出現,從無生命的氣,火.火,土,金石,到植物,繼而天上地面水中的動物出現,最後地球人亮相,無一不彰顯這是精心設計的一堂大科學,潛科學,軟科學.
試問,世間任何顯科學能與這樣的大手筆毗美嗎?
鳳凰涅般的傳說用在這裡還想說明什麼呢?鳳凰每500年要浴火重生一次.
&世紀末20世紀初的中央之國與即將涅般的鳳凰何其相似乃爾.中央之國又到了一個十字路口:華夏民族要麼生存下來,要麼解體?
華夏民族解體對世界有何影響呢?這是一個牽一髮動全身的角色;它因為盤子大,人口多,眾生吃苦耐勞,聰明過人,在地球村演化中,他成了成也蕭何.敗也蕭何的關鍵角色.
古人云:天欲降大任於斯人,欲先苦其心勞其體魄.
近五千年華夏民族幾何將全世界,或說地球人類經歷的的苦難統統攬到自已身上,他們經歷了大自然設置的後異射日,先秦時期春秋戰國混戰一氣,秦始皇統一中國後動用百萬農民工修建萬里長城和南北大運河,直至後來外族入兩度入侵建立元朝和清朝,統治漢人近四百年.國破家亡,在綿長的中央之國歷史畫卷中添了畫龍點睛一筆,這一筆就是要讓國人記住:歷史上,中央之國不止一次國將不國.
&世紀末20世紀初,華夏民族又一次到了最危險的時候……這個國家從封建皇朝「進步」到共和時代,但是國家的命運依然在動盪中.
此時從百里秦川中走出來的三個西北漢子,他們是古家,崔家和蕭家.在當地俗稱秦地「三大俠」.三家雖有些交集,但基本還是單打獨頭.
八百里秦川即陝西的關中平原,又稱渭河平原;它南倚秦嶺,東西長約360公里.從古至今這裡風調雨順,自古就是華夏民族的繁衍生息之地,為秦國文明的興起奠定了強大的的基礎.
百里秦川大地遼闊寬廣,塵土飛揚,千萬個秦地漢子站在黃土高坡放聲高唱高昂的秦腔,其粗獷雄渾的曲調和聲嘶力竭的聲音在漫天的風沙中飄向遙遠的天際,體現了秦地人胸襟與天地同寬,性格豪放驃悍.敢於擔當.
無巧不成書.這三大家族差不多於同一歷史時段在秦地出現,猶如在百里秦川夜晚的星空中倏忽間出現三顆耀眼的星星.秦地民眾深信古人格言:天人合一.看天象,斷人事.大秦帝國的子民為生於斯養於斯的土地上誕生了三位愛民如子的「鄉黨」感到自豪.
在當時,在百里秦川走一遭無不聽到這三大俠的故事口口相傳,當一個外鄉人偶而路過此地,無論在縣城的集市,或在鄉間的小徑,秦地民眾都會向你這個異鄉人說:
&俺秦地出了古,崔,蕭三家,雖然不是權傾一世的大官,但他們為官者一生正氣,為民者卓而不群,義蓋雲天,有這樣的人當秦人『三個代表』,真是『天變不足畏,人富不足懼,祖宗不足法,聖賢不足師』啊,呵呵.」
這三大俠倒並非指武林世界功夫高超,來無蹤去無影的俠客,專事劫富濟貧的綠林好漢;而是指在秦地深負眾望,曠世濟人的家族.他們或以鄉紳面目出現,以一技之長,救死扶傷,普渡眾生,服務鄉民;或在官場以文官或武將身分登台,為一方民眾仗義執言.他們在家鄉得到鄉民一
第八十二章 山中邂逅
