殺了一萬金國輕騎，可是這如何能與白勝的戰績相比？白勝初來乍到，就殺了金國一萬鐵浮屠加上兩萬多輕騎兵，只有不足一萬的女真輕騎落荒而逃，不論從質量上還是從數量上來看，兀顏光的戰績都沒法與白勝相比。
而且耶律延禧迫切需要還不僅僅是一場兩場的勝利，他迫切需要白勝帶來的這股精神，這股鬥志。缺少了白勝這樣的人物，契丹將士就像是患了軟骨症一樣的病人，在病懨懨的軍隊身上，契丹闔族上下看不到半點希望。
所以他不吝以各種溢美之詞來誇讚自己的女婿，其實也是想借白勝來激發契丹將士的血性和鬥志，於是白勝就再一次變成了「人家的孩子」。
但是凡事皆有兩面性，或者過猶不及，耶律延禧越是誇讚白勝，手下將士的心裡就越是不舒服。
心裡不舒服的人通常會有兩種反應，一種是消極的，一種是積極的。消極的人就不免會想，既然你女婿這麼厲害，就讓你女婿來打這場戰爭好了，別再讓我們衝到前面去拼命行不？而積極的人則會走向另一個極端，你女婿厲害是吧？那好，我就讓你看看究竟是你女婿厲害，還是我們厲害。
耶律延禧當然希望看到積極的反應，可是積極也分兩種，一種是立誓與金國人玩命來和白勝比高低，而另一種則是直接跟白勝比高低。不幸的是，後一種人比較多。
在這後一種人物裡面，要麼資格老，要麼關係硬，要麼家族實力雄厚，要麼頗有真才實學，總之這四種人都無法接受皇帝對白勝的倚重。耶律大石自然是其中之一，賀重寶也是其中之一，曲利出清仍是其中之一，總之大家的心裡對白勝都很不忿。
這些人心裡的想法大多相同，你一個宋國人，就算得到了耶律骨欲的青睞，憑什麼跑到我們契丹來壓我們一頭？
而耶律大石對白勝的怨念就複雜多了，除了與他人相同的想法之外，還牽扯了男女感情上的糾紛。
所以當天祚帝提出立即回宮開宴，而白勝卻提出要妥善安置他的手下將士，天祚帝命耶律大石安排之時，耶律大石提出了反對意見。
燕京城裡本來沒有可以容納四十萬士兵的軍營，在遼軍護衛著天祚帝退守燕京之初，遼軍是徵用了一大片燕京百姓的房屋的，同時除了天祚帝本有行宮、耶律大石這個南院大王本有官邸設在燕京之外，那些文武百官、皇親國戚、元勛貴胄們也要徵用百姓的房屋來做居所。
只是徵用了房子還不夠，還要徵用土地籌建新居。就這麼湊合著住一輩子民居民宅？你問問哪個官員或者富人願意這麼委屈自己？遼國滅不滅先放一邊，必須有一套寬敞明亮的大房子才是生活。契丹貴族這種家居理念與後世的國人頗為相似。
於是問題就來了，你把老百姓的房子徵用了，老百姓去哪裡？當時主持這件公務的正是耶律大石，耶律大石提出了兩個辦法供百姓選擇：第一、遷出燕京，由朝廷付給一筆安家費，並開具遷徙證明，百姓可以去燕京之外的幽州地區、甚至是雲州等州縣定居；第二、有故土難離的，就只有先於鄰里街坊合併居住。
耶律大石拿出來的辦法是沒有辦法的辦法，百姓們自然苦不堪言，誰願意背井離鄉？誰願意跟別人家一起居住？男的跟男的睡在一起，女的跟女的睡在一起，夫妻不僅不能同床，連同房都不可能了，數月以來燕京城的老百姓就沒有享受過一次性生活，這種事攤誰身上能願意？
話說燕京這座城池裡的住民成分很是複雜，契丹人尚且不足一半，除了那些外來落戶的少數民族，最多的還是漢唐遺民。
多年以前後晉皇帝石敬瑭起兵反唐，把幽雲十六州送給了耶律阿保機以傍大腿，那時候的幽雲十六州百姓幾乎都是唐朝的子民，這許多年過去，雖然此處始終隸屬於遼國，但是它卻並不是遼國的經濟文化乃至政治中心，因此這裡的漢族百姓對遼國的忠誠度並不算高。
當然，這裡的漢族百姓對宋國也是沒什麼感覺，反倒對漢唐寄予深情。
耶律大石在強征房屋土地的時候，將漢民和契丹人區分對待，契丹人往往能夠得以照顧，而漢民就只能認倒霉，在耶律大石給出的兩條路裡面來個二選一。
耶律大石不是不知道此舉大失民心，但是他沒有辦法，不這樣做，燕京就無法守御，你能讓四十萬遼軍
