有與良弼兄相熟破山堂之人前來探尋，再由他來婉轉提醒，破山堂內部與大長老理念不同者，再未有絲毫表示，便是怨不得他人了，那時候破山堂一有異動，我方便即全面開戰，不能再有絲毫憐憫之心了！」
一抹狠厲在晗昱仙帝兩眸中閃過，「萬事不能兩全，魚與熊掌不可兼得之理，在事關大是大非問題面前，更是棄之如敝履之物！此時對待敵人寬厚過甚，便意味著今後會有更多仙人性命難以保全！事關生死之事，取決在於仙人自身，再不能悟會其中機宜，只能怪自身取捨念想之愚鈍了！」
五方仙帝也是說道，「寧可錯殺，不宜放過，固然有其道義相悖之處，但卻是符合道法之完整趨向！況且我等也非盲目妄殺，只要不親自參與到對抗中來，自不會傷其性命！」
即使樂聖仙師這般以寬容教化為道者，也是深嘆一聲道：「道於萬事萬物中，以百態存於自然，其中既有長遠與寬闊一面，也有大道悖亂後的天威懲戒！對於某些心中道義淪散，士不知學卻又抱獨守殘者，略懲警戒，將更多迷失之人引回到倫理綱常軌道中來，有時候也是萬分無奈之舉！」
光幕中，興賢仙帝陷入短暫頓悟，旋即歡喜地手舞足蹈：「我明白了！天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之，知萬物皆有所可，有所不可。大道之行，天下為公，一個公字在心即可，天道只在乎結果，而不會強求其中是非取捨！」
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樂聖仙師甚是欣慰的向興賢仙帝點點頭，「物情順通，故大道無違，既是重責擔身，故是非舉措何種施為，全在於本心，妄念亂行皆是與大道相違之舉。施妄者，亂之始也，以世間諸般道念神輝湮滅亂行，便如同萬般惡行被施妄者加持己身。
「執念持之於本心，何種施為，皆是欲救淪落於窮巖斷壑之中者於水火，哪怕此舉為世所嗤笑謾侮又能如何？既篤志大道，故無需遙兮虛名，水靜以平，不著於相，方能大道有成！」
在場中人心中均是震撼不語，這些道理他們心中也是明了，卻是無法用言語來具體描述，也無樂聖仙師這般理解通透，仙師如此三言兩語，便將其中最為韜隱玄朴寓意理順闡釋清晰，更是他們遠遠不能做到之事。
莫要小看了此種道理詮釋，它既是道義的闡明弘揚，亦是對於天地自然感悟的引領教化，仙人們對於天地感悟往往恍似霧裡看花，能感知到天地自然高絕，卻總覺終隔一層望不真切。
此種若明若暗模糊感知，若是未有引領教化加持，也許會永遠有花似霧中看之感，自然不能將其中道蘊寓意理解明晰，但有了道理詮釋略略數語，便極有可能於恍然中茅塞頓開，閉塞的思路與感知，便是由於得到了此種事物啟發，豁然通順。
所以講，此種道理詮釋，去作用即如醍醐灌頂，亦似渙然冰釋，可使認知與感悟柳暗花明之時豁然開朗，又有撥雲見日般地心間天地四時顯現。
而能夠作出此番詳盡而頗有說服力闡釋者，天地間所存寥寥，而此時他們眼前便有一位，這便是能夠被仙界絕大部分仙人所認同的樂聖仙師。
此時，樂聖仙師之語亦于澄澈空靈中緩緩道來：「法天象地，萬物隨緣而生隨緣而滅，其中有吉兇相輔相成，萬物籍化，便如吾心澄明，既似秋水一泓，更是素心滿盈。道源既判，降本流末，悟其真者，因真修真，內真而外真自應矣。識其妙者，因妙造妙，內妙而外妙自應矣......」
他口中念念不絕，自己心神也深深沉浸在道之意境中，更使得在場中人漸趨不可自拔。
不見樂聖仙師唇動，但聞大道之音滾滾如雷，天地仿佛亦為之折身，只見那一方空間內清氣繚繞，白雲駐留，霞光橫貫，彩虹環身，眾人胸中五氣不由自主從胸前升騰而起，在頭頂結成一片雲氣，如同雲里看花，模模糊糊，不得分明。
眾人沉迷其中，卻不知太乙樓之外天地間異象衍生，大道之音如雷霆滾滾，激盪起虛空深處雲海雲捲雲舒，飄渺清氣繚繞三千里，天際氣象萬千變幻中，有萬道霞光橫貫天宇，似有隱隱聖氣凜然而至，化作渺渺氤氳之氣暈盪在廣闊天地間。
汩汩神音妙語猶如大道之海，繚繞出晦澀深邃造化法則符文無數，大道神韻蒼莽雄渾卻又深遠模糊、飄忽不
第八百八十八章汩汩神音妙語猶如大道之海
