塔內的諸多古典神通又溫習了一遍。
隨後，他還將靈鷲上人留下來的諸多法寶都重新煉製了一遍，又煉製了幾樣全新的古法寶。
李耀反思了一下自己和靈鷲上人的戰鬥，覺得自己還是顯露了太多不屬於這個時代的招式痕跡，落入有心人眼中，難免會露出幾分破綻。
比方說，一個最糟糕的可能，倘若已經有真人類帝國遠征軍中的斥候，潛伏在此界的話，說不定就能識破他的身份。
因此李耀決定，在之後的探索中，不到萬不得已，絕對不暴露自己從聯邦帶來的招式和法寶，就老老實實地使用古典神通和古法寶應敵。
這次探索，極有可能遭遇高階元嬰以上的強者，所以易容偽裝也要採用不同尋常的方式，要從細胞層面慢慢改變自己的面貌。
這也是精雕細琢的繡花功夫，又耗費了李耀半個月時間。
這半個多月里，他當然不會放過對那支招討使大軍的蹤跡，派出梟龍號一路搜索對方在叢林中碾壓過的痕跡，不遠不近吊在對方屁股後面。
經過半個多月前的血戰，特別是斬殺了一名結丹級數的高手之後，本地蠻族似乎對招討使大軍深深忌憚，此後一直沒有正面衝突，卻是化作小股，隱匿在叢林中，冷不防就施以偷襲，零敲碎打，幹掉一兩個，三五個人就逃之夭夭。
這種戰法，極其難纏，再加上巫蠻山林中天然的瘴氣毒霧，卻是令招討使大軍苦不堪言，原本強橫健碩的頂級武者們，都變得一個個面黃肌瘦，有氣無力。
不過，並非所有山林巫蠻都和「王師」作對。
經過半個月的觀察，李耀逐漸發現，這一帶的蠻族大約分成兩類，其中一類是徹底的茹毛飲血、斷髮文身，渾身戴滿了骨刺鼻環，居住在山林深處的石洞樹巢中，以遊獵為生。
這類蠻族，對王師的敵意就最深。
還有一類蠻族，卻是居住在環境稍微好一些的地方，諸如溪流河谷的旁邊，也會開墾農田，種植作物，過著相對穩定的生活。
這類蠻族就較為開化，日用器具都相對精美，也知道用藤甲布衣來遮掩羞體，甚至還有類似「城鎮」的概念，在城鎮之中，居住著一些面貌衣著和王師無異的「中原人士」，從事諸如打鐵和商貿之類的活計，李耀在一座相對規模較大的寨子裡，甚至看到過一個貌似「夫子」模樣的白髮老儒，帶著十幾個蠻族小孩，搖頭晃腦地念書。
看來，此間亦存在著「生番」和「熟番」的概念，既有桀驁不馴，抵抗王師的野人，也有仰慕中原文化，服從中央王朝統治的順民。
果然，李耀發現，這支招討使大軍的進軍路線，似乎就是以十萬大山中這一個個「熟番」城寨為目標。
每到一處城寨，當地土人雖然不能說是「簞食壺漿，以迎王師」，不過表面態度都還算恭順。
特別是那名凌姓招討使將大半個月前斬殺的蠻族結丹修士「黑阿鼻」的首級挑上旗杆，繞寨一圈之後，各個城寨的土人無不目瞪口僵，面色如土，愈發不敢犯上作亂。
他們將招討使大軍中的重傷員都留下來調養，又為大軍準備了充足的食物、清水和叢林中必不可少的藥物，甚至還有不少蠻族主動加入了招討使大軍的行列，各種花里胡哨的旗幟漫天亂飛，倒是令大軍的聲勢愈發雄壯起來。
而那名凌姓招討使也沒有辜負這些土人的「期待」，每到一處，只要當地人表面恭順，就從營帳中捧出一些……反正在李耀看來，好像是「聖旨」的東西，總之是朝廷冊封當地蠻王峒主的意思。
得了冊封，授了官職的蠻王峒主都喜不自勝，愈發賣力為王師準備起物資和兵員來。
這也是不少古修世界，中央王朝對付蠻夷的常規手段了。
招討使，「招討」二字怎麼講？就是對朝廷恭順的蠻族，就「招」過來，納入朝廷的官僚體系中，封他個官噹噹，再和他一起，去「討伐」那些不恭順的蠻族。
利用對方的內部矛盾，以蠻制蠻，才是高招，否則，光靠這點兒水土不服的中原軍隊，又怎麼可能徹底平定窮山惡水的諸多蠻族？
李耀對普通蠻族加入「王師」不甚關心。
不過，除了普通蠻兵之外，隨著招討使大軍深入叢林的消息傳開，
