百計的猛獸如同溫順的小貓，時而悠然的走動，時而恬然的躺臥，不時間還有身著潔白僧衣的小沙彌調皮的騎在猛獸的身上，急匆匆的趕路。猛獸之中當然也有青鶴、羚羊、麋鹿等野物，這些本是猛獸食物的野物，同樣悠閒的四處覓食青草，根本不怕近在咫尺的猛獸。
不僅如此，山道的兩側極多的蓮荷盛開在佛光之中，無根無莖甚是神奇。這些蓮荷形狀各異，並不是豫州之人常見的那種。而且，這些蓮荷也非固定在某處，而是經常的四處飄蕩，每每有些蓮荷從山道之上飛過，有些緣分的香客若是用手觸摸，立刻就有萬千的佛光自蓮荷之中傾瀉，落在香客的身上，神清氣爽乃是小事，不少身有惡疾的香客一經觸摸這蓮荷，立刻惡疾不翼而飛，肉身健壯無比。而更多的香客雖然不能觸摸，但目光的落處，那蓮荷的柄葉搖曳，佛光之中居然會有一個個佛國隱現，佛國之內，善男信女無數，佛寺和佛子更是無數，奇花異草，山川風貌更是前所未見。
眼見這這等異象，就跟在小金寺擂台前見到佛宗手段的長生鎮鄉民一樣，這些還沒有見到函靈寺山門的虔誠香客的第一反應就是口誦佛號，磕頭感謝了。
也就是在他們拜下的瞬間，一聲鐘鳴、一聲佛號、一聲木魚立時在他們心中生出，同時，他們的眼前又是看到了天女，看到了散花，甚至還能看到萬佛朝宗……
一應的佛宗典籍，一應的佛祖傳說都會在這目光沉入蓮荷的剎那間生出，莫說是這些心中極其虔誠的香客，即便是意志稍微不堅定的世俗之人都會落入這佛國之中，將自己先前的懷疑都在九霄雲外。而待得香客們從佛國之內脫出，不僅先前的倦乏不翼而飛，無論肉身還是精神都是飽滿，甚至他們又會再次赫然發現，自己不知道何時已經站到了函靈寺的山門之間了。
經歷過如此佛宗手段洗禮的香客們，到了此時莫不是屈膝下拜，以頭搶地了。
函靈寺的山門之前，並不是只有一條山道，就在香客的眼前，還有一個岔道。這個岔道乃是通往函靈山的另外一個高處，這高處比之函靈寺還好高上數丈。早已經將函靈寺情形打探清楚的香客如何不知，這另外的一個山道乃是通往函靈寺的佛塔和佛台。既然是另外的山道，那必定又是一重的考驗，佛塔之下掩埋的都是函靈寺死去高僧的舍利，而佛台之上又是供奉著大日如來佛祖的金身塑像，這等聖潔的所在自然不是尋常人能夠到達的！甚至，據傳，自函靈寺建寺一來，或是有極其虔誠的善男信女到得了佛塔，緬懷了往日高僧的遺像，可從來都沒有任何人能到得佛台，一觀大日如來的金身。至於其中的緣由，函靈寺說得極好，豫州……乃至藏仙大陸的其它八大州，雖然有很多的善士跟佛祖有緣，可這緣分依舊不足，這些善士還要多多的修行，才能真正的達到修行居士的水平，才能真正看到佛祖的金身。
藏仙大陸儒修給出的答案又是不同，儒修直接就是指出來，那佛台本身就空著的，並沒有任何佛祖的金身塑像。當然，這個答案的來源只是模糊不清，並沒有人直接出面證實。而豫州虔誠的香客們從來不會相信這捕風捉影的消息，每一個都會選擇通往佛台的山道，可惜的是，就跟萬千的香客一般，他們最終都會失敗，要麼出現在函靈寺的山門之前，要麼重新回到函靈山的山腳之處。失敗了的香客並不會沮喪，亦然會小心翼翼的再次踏入函靈寺的山門。
函靈寺的山門極大，門檻也有常人的膝蓋那麼高，一腳跨過山門，迎面就是兩個面容極其猙獰的金剛法相，一個火紅，一個水碧，而此時立刻從山門之後也會走來知客僧前來接待，待得香客們恭敬的隨著知客僧繞過護寺的兩大金剛，真正進了山門，莫不是被函靈寺萬千的佛殿，無數的香火縈繞感到震驚，無比抖擻了精神，準備自己的虔誠，並將這虔誠和香燭奉到每一座佛像之前……(未完待續。。)
