向可以俯視石高占備前國比重極大的御津、邑久兩郡，最東面的小串鄉更是直面吉井川河口，和讓政衡寢食難安的由宇喜多直家修築的起家之地乙子城相距不足七八里地，和宇喜多直家現在的居城新莊山城也不過二十里地的樣子，幾乎登船渡過兒島灣就能夠登陸攻打乙子城。
兒島郡非常重要，不過飯要一口一口吃，事情要一件一件乾的道理政衡明白，當政衡從寶福寺發布了一系列命令的同時，他派遣了宮原丹波守推薦的神田明庵和土井外記兩人。表面上兩人的任務是前去慰問遍照院和觀龍寺兩寺主持，實際上是去查探都宇、漥屋兩郡的具體情況，並且希望將有利於伊達家的方向轉換，並且希望他們能夠讓遍照院和觀龍寺的主持認為伊達家並不是蓮台寺的兇手，這就是他自認為的第二把鎖，在瘋狂下失去理智後澆上一盆冷水的作用。
神田明庵就是前文露過一小臉的神田六郎兵衛，也就是現任伊達家水軍大將島政利的岳父大人，東江原白實城主，自從開城投降後便江白實城留給了兒子自個兒跑到了鶴首城成為了政衡的直屬家臣，成了外交奉行館的一員，同時還入道成了一員光榮的在家居士，他入道的寺院是真言宗大覺寺派的寺院，和真言宗御室派算是有香火的情誼。土井外記在政衡奇襲鶴首城的時候露了一次臉成了徹頭徹尾的龍套男，後來再也沒有出過鏡，讓他這位鶴首城附近的重要城主情何以堪，現在終於等到了出鏡的機會，哪裡還會挑肥揀瘦，立即就應承了下來，他入選的條件就是他的正室夫人是阿知鄉出身，雖然早已經落魄，可是多多少少還有一些認識的人在，可以稍微探聽一些真實的情況。這不，神田明庵沒有直接前往遍照院和觀龍寺，而是先是跟著土井外記住進了阿知鄉的一個小村莊探聽一番當地的詳情，再打算是否前去。
兩人從寶福寺出發，剛到阿知鄉，就暗中調查蓮台寺之亂的影響，他們到達的時候發現大家都謹守門戶，要不是土井外記剛好和村中的長老認識的話很難保證不會發生什麼不愉快的事情。實際上已經有人想要對他們動手了，只是真言宗御室派雖然在當地經營了數百年時間，只是遍照院和觀龍寺的人氣遠比外來者想想的要壞的多，政衡和他麾下的許多家臣都認為真言宗御室派在當地經營了數百年時間定然會將當地打造的水潑不進的鐵板一塊。實際上由於真言宗御室派走的是高端路線，不是很注重在貧民百姓中間的發展，當年石川久智在的時候，寺院的打手們還時常和石川久智麾下的催稅官一同欺壓當地的貧民百姓，造下了許多罪孽，百姓對真言宗御室派的評價自然不高。其後來石川久智敗亡後，真言宗御室派是以石川久智繼承人的名分掌握當地土地的，而非政衡和伊達家的人們所想的那樣是當地的百姓請求真言宗御室派。
真言宗御室派掌控實權後並沒有和伊達家一樣實行六公四農制度，比起石川久智來還要嚴苛得許多，鎮壓了一些不服的小豪族後實行的是八公兩農的制度，這讓百姓很是不滿，雖然有些人想要抓兩人前去邀功行賞，可是更多的人不願意得罪兩人背後的勢力。聰明人不是沒有，現在會來此地的都是有身份的人物，雖然那個認識兩人的長老支支吾吾不肯直言，可是從長老的家裡僕人口中還是套出了一些消息出來，足夠震動村民的大消息。神仙打架凡人遭殃，他們這些鄉野小民還是不要參與到其中好了，死了都不知道如何死的，一下子全都熄滅了他們的心思，兩人在村中安安穩穩得住了下來。
兩人並沒有遵照命令前往觀龍寺和遍照院，更加沒有前往熱火朝天的蓮台寺，他們自認為找到了解決真言宗御室派的真諦，在熟人的帶領下走街竄村，穿著陳舊的短褂，和百姓們一同拾柴耕種，尋機探聽他們口中的抱怨，刨除一些雜七雜八的怨言，他們大概知曉了真言宗御室派在百姓心中的地位。當慈照院的大火還沒有熄滅，一揆眾暴徒的肆虐嚇壞了膽小的百姓們，逃散的僧侶訴說著暴徒的暴行。真言宗御室派嚴酷鎮壓逮捕散入村落的僧侶牽連了無辜百姓的時候，他們悄悄的離開了阿知鄉，向著高松城報告他們的所聽所聞，一路上他們看到了燒毀的寺院，浮腫的屍體，還有裸露下身的婦女。
一場大雨讓他們的返程耽擱了一天一夜，當他們進入高松城的時候，政衡拍了一下額頭，低呼了一聲：「本末倒置！」後召開了軍事會議，開始了
第九十八章 蓮台之亂(18)
