」還只是靈光一動，這一次，卻是真正的心服口服。
田松石輕輕點頭，之前方運只是施恩於普通讀書和百姓，這一次，卻讓在場的十七位大儒徹底折服。
此刻每一位大儒身上的財富，都超過那些豪門，大多數半聖世家若刨除封聖先祖的遺物，全世家的財富加一起，也比不上在場任何一位大儒。
如此豐厚的寶物，卻未必能帶出多少，他們要反覆挑選權衡，既要滿足聖院所需，又要能留給子孫後代。現在有了這一座聖氣源，他們所能帶離的寶物總量增加數倍，有的大儒甚至可以將所得一切帶離葬聖谷。
這十七位大儒中，有十二人是世家子弟，包括孔家、孟家和顏家三尊龐然大物，衣知世很可能會自成世家，其餘四人，有葬聖谷的收穫，定然可晉升豪門，而且得聖院庇護，讓子孫得數百年榮華富貴。
之前方運一出，從者如雲，大都是被道義感召，不只是因為方運，可現在方運若振臂一呼，這十七位大儒以及他們身後的勢力，則會因為方運這個人而出面支持。
方運道：「諸位還有什麼過於消耗聖氣之物，即便是分得一部分聖氣源都無法帶走，可以交由我帶回聖元大陸。若是上交聖院，我分文不取，軍功完全屬於你們自己，若是自己留下，卻要分潤我一些。畢竟，我帶離東西也需要付出代價。」
那百棺島的聖氣源雖然多，但終究是有限，若是取多了影響神物灌溉，便得不償失。
衣知世直接將那《六論》殘卷遞給方運，道：「衣某並非雜家，此物當交由聖院，你便替衣某帶回聖院吧。」
田松石卻看了一眼《六論》，微笑點頭。
方運之前說過要學《呂氏春秋》中的天常分神法，無論宗聖教與不不教，方運都需要看《呂氏春秋》中的《仲夏紀大樂》原文。
方運與雜家矛盾甚深，難以借閱到這部半聖經典的原本，但若方運帶著《六論》殘卷回聖元大陸，而這《六論》也是《呂氏春秋》的一部分，雜家眾人再無理由阻撓方運閱讀《仲夏紀》。
