機場的休息室中。
伊蓮娜小姐的目光從《亞洲藝術》上的英文期刊名移開，重新落回封面的圖片上。
「是宗教畫？」
安娜不是個虔誠的教徒。
不過做為構成中歐貴族精英文化傳統中最重要的一部分，伊蓮娜家族的成員在傳統上要信仰天主教。
和伊蓮娜家族的歷代女兒們一樣，安娜上的也是有強烈教會氣質的公學。
就是那種老嬤嬤會給學生們讀新約、舊約全書，學校里有獨立的懺悔室，畢業的學生會被稱為「瓦薩」、「聖佛朗西斯」、「萊文頓」姐妹（注），然後嫁給一個在聯誼舞會上認識的類似「伊頓」男孩的貴族學校。
（註：皆為久富盛名，學生第一志願錄取率接近100%的頂級私立中學。多為女校。而著名的伊頓公學，則只招收男性學生，是所男校。）
顧為經上的中學也號稱是貴族學校，但本質上菲茨也只是一個商業教育集團罷了。
和安娜上的那種學費恨不得貴到讓老顧同學尿褲子，學校職工要遠遠比學生本人多，上課過程是四五個學生跟著一位老教授，在外牆爬滿常青藤的建於1907年的古老小樓里讀莎士比亞的真貴族學校比起來。
還是在鄉下土包子的層次。
伊蓮娜小姐卻不太喜歡校園裡那種強烈的宗教氣息。
準確的說。
安娜實在喜歡不起來，任何在二十一世紀，還會發給學生一本《天主教淑女行為準則》做為日常個人操行手冊的學校（即使學校里的餐具是純銀的，她也不喜歡）。
但這不妨礙伊蓮娜小姐對教堂建築了解的很深。
無論是繪畫、文學、哲學、神學還是教偵探貓大姐姐談戀愛的情感心理學。
先甭管實操上的效果怎麼樣。
樹懶先生一直以來，都是超級出色的理論家——「紙上談兵」的大師.JPG!
安娜隨便掃了一眼期刊上的《雷雨天的老教堂》的掃描封面，便認出了那是一座英國或法國式的殖民地教堂。
區分是英式教堂還是其他地方的教堂的訣竅在於，除非是在特殊的移民社區，英式的教堂上幾乎找不到任何洛可可、羅曼、或者中歐拜占庭式樣的裝潢元素，多為哥德式樣。
而哥德式的美學風格在建築上又被稱為法國式的風格。
伊蓮娜小姐一直覺得蠻有趣的。
大洋兩岸的英國法國互相看不順眼了那麼多年，天主教和新教的宗教戰爭打的天昏地暗，戰火綿延了一個又一個世紀。
可英吉利海峽的兩岸，做為歐洲大陸上最強大的天主教國家，和最為強大的新教國家。英國人和法國人在彼此仇恨、彼此輕蔑、彼此用火炮對射，而他們最為驕傲的標誌性宗教建築，在美學風格上竟然是完全趨同的。
這大概就是某種藝術的強大力量吧？
法醫證據學裡有一句名言：凡有相遇，必有交換，凡有交換，必會留下痕跡。
「凡有交換，必會留下痕跡」——這就是在偵探家筆下，總是會一次又一次的被反覆提及的著名的「羅卡定律」。
伊蓮娜小姐覺得這句話除了可以用在福爾摩斯抽著菸斗，通過墳地里的一具無名男士指甲縫裡的含有織物碎片的泥土，斷定犯罪嫌疑人的身份的場合。
在美學上。
它也有著某種更加恢弘的表達方式。
行商能在南亞次大陸，沿著絲綢之路，穿越瓦罕走廊，在帕米爾高原和興都庫什山脈之間，在跳躍的阿富汗雪豹和長角彎彎的馬可波羅羊群之中，在山崖邊的一座斑駁的佛像之上，看到臉型橢圓，眉細長而彎，眼窩深，嘴唇薄，鼻樑高挺的佛陀面容。
它是犍陀羅式工藝美術風格的特徵。
佛教是典型的亞洲文化。
但犍陀羅的藝術風格，卻又帶著強烈的希臘化的特徵，這些佛像的面容上，都有著希臘羅馬人的五官面貌。
相關的研究告訴安娜，這是亞歷山大東征的結果，那次東征打穿了亞歐大陸的交通，使得希臘文化和造像藝術能夠向著亞洲傳播。
這種
第七百零二章 安娜與《雷雨天的老教堂》
