（空氣）質不好、水質不好、土質不好則會造成生物不好，引人發病，致人生災，我想這是誰也不會否認的。
古代風水師主要有望氣聞氣等方法以測定空氣質量，品水養魚等方法以測定水的質量，捏土嘗土等方法以測定土的質量。
雪心賦云：草繁木茂，水深土厚，就是根據目測定風水土的質量的方法之一。
益福堂的實證生氣十法一文中就有此類方法介紹。
在古代，科技不發達，風水師只有用眼看，用鼻聞，用口嘗，用手捏，用秤稱的原始方法去鑑定風水地的質量，到了科學昌明的今天，風水家們如果還抱著這些簡單方法不放，不與時俱進，不進行工具創新，不藉助於科學儀器來測量空氣質量，水的質量與土的質量的話。甚至有的連這些基礎原理視而不見，這些簡單方法棄而不用的話，我想，那些風水先賢們在天有靈的話，會暴怒如雷的，會臭罵我們的。
這一句話也是得到了絕大部分風水術師的認同，不過李安身邊也沒有什麼現代化的工具，但是李安的武力值很高，相應的，李安的嗅覺觸覺味覺什麼的，也是得到了大大的增強，所以李安對於辯質，其實並不陌生。
天機老人頷首：「李安小友這是要反擊啊，不錯不錯！那些唧唧歪歪的風水大師，一個個拽的跟二五八萬的，李安小友只要懂得這兩個，就能夠穩壓他們！
這下也是捅了馬蜂窩了。
「看來我們這一次來看熱鬧，恐怕是多餘了，這位小友的風水堪輿之術如此精妙，我們來了，也是沒有用吧」！
「班門弄斧了，的確，是小看了這位小友了！」
而其中的一些人，卻是一言不發，因為他們雖然認同了李安的風水堪輿之術，但是眼下，武林大會所在的風水之局，卻還是沒有任何被破解的跡象，這說明，李安的風水堪輿之術，未必比這個布置風水局的人要強！
而且，既然大家來都來了，不把事情看個全套，能走嗎？
李安不知道大家的想法，因為自己本身是沒有能力用出這樣的堪輿術的，他是利用學霸養成系統召喚出了潛藏於此的佛教占察者，然後利用他的力量進行風水堪輿，所以李安現在可以說是全神貫注也不為過。
至於這些因為學霸養成系統而吸引過來的占卜大師，算命大師，風水大師，那可是完完全全的一個意外，李安本來就沒有打算讓他們過來
李安沉吟，繼續道：「風水堪輿，三曰察形！」…
風水地的形貌情意對人的作用。這裡所指的風，既是空氣，也是空間。水，是由水積累而成的溝渠溪流，江河湖海。地，是由土積累而成的山崗嶺脈。後來風水學家把陰陽宅所在位置（穴位）後面有直接聯繫的山脈稱之為龍，其他的山崗稱之為砂。
人類在繁衍生息，治國安民，行軍打仗的過程中，發現觀察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地質非常的重要，關係到人類的存亡興衰，國家的長治久安，打仗的成功失敗，於是就形成了風水學的原始理論——地理。
風水家發現，山水的形狀體貌是會影響到人類的行為和吉凶的。
風水學還把山川空間人格化人性化，按山川空間三者的形態表示理解為情意表示。有情於陰陽宅者為吉，無情於陰陽宅者不吉，反情於陰陽宅者為凶。這是風水學中高等層次的學說。
這些內容風水學稱之為形體學。可在風水典籍青烏經、葬經，雪心賦、撼龍經、疑龍經、發微賦、人子須知等書中有較詳細的說明。
之前的觀天和辯質，李安都無法看出這個武林大會的風水，到底是哪裡被改動了，沒有辦法之下，李安也只有繼續下去，風水堪輿之術，每一層都需要消耗大量的精力。
古代漢族人民搞風水，最初的原因有兩個方面：一是有利於農業生產，二是有利於居住。在衣食富足以後，古代漢族人民搞風水的根本目的就出現了，由以上兩個方面轉變為為了富貴或長壽，但富貴或長壽的前提條件是吃飽肚子，住得踏實，因此說風水的科學性就體現在好風水有利於農業生產，有利於人類居住。
風水的標準主要有六項：山環、水抱、朝案有情、水質甘甜、土地紅黃細膩有光澤、得地還應得時得向。
這一切，都是屬於察形的
