前的那場「兵解」，每一次轉世，舊有魂魄不斷流散，再不斷補缺嶄新魂魄，年月越久，損耗就越多，只會讓後世仙尉之流，越來越不像最早的那個道人。
除非。
除非那個道人，萬年以來，事實上就只有寥寥數次、甚至就只有一次的兵解轉世？！
小陌有點難為情，「在這件事上，小陌不敢瞎說什麼，公子問道於盲了。」
涉及修道之人的轉世，小陌是個貨真價實的門外漢了，因為萬年之前，修士無論人族妖族，幾乎生死只在一世。
術法一事，萬年之後，與萬年之前，其實前後的高度，大致相仿，差距不算太大。
可要說如今練氣士的種類繁多、脈絡駁雜，只說數量和廣度，不談純粹殺力、道法高遠，相較於萬年之前，確實是要術法萬千得多。
陳平安點點頭，無妨，將此事暫時擱置就是了。
總不能為了確定仙尉的身份、境界，就用上那些拘拿魂魄的歹毒手段，陳平安既不願意、也不敢如此行事。
況且仙尉果真與那位道人大有淵源，或是有意藏拙，比如是為了那座仙簪城來自己這邊找回場子，以陳平安如今的手段，還真沒什麼用處。
不過陳平安相信這種可能性不大，以小人之心度君子之腹了，畢竟對方是一位不惜自身生死、為人間登天開路的得道者。
還是說對方以某種不可思議的秘法，通過自欺來欺天？瞞天過海了一萬年？
此外陳平安還要擔心是不是那個鄒子的謀劃，或者說是與鄒子有所牽連。
如果只是按照仙尉自己的說法，是年少時福緣深厚，機緣巧合之下，加上祖墳冒青煙，被他撿了一部殘篇仙書，從此開始棄文修仙。
所以仙尉如今都不知道山上的境界劃分，只能通過那些志怪小說，曉得一些「陸地神仙」的風光。
仙尉當下是下五境的柳筋境，也就是所謂的留人境。而且約莫是沒有傳道人，沒有任何明師指點，沒有什麼本命物，仙尉對待修行一事，一知半解，駕馭靈氣施展術法一事，更是懵懂無知。
這個假冒道士一路行騙的傢伙，走慣了江湖路，見多了仙人跳，騙過人，也被人騙過，最慘的一次，是剛出門那會兒，秀才遇到兵了，在那荒郊野嶺，遭遇一夥落草為寇的剪徑山賊，因為仙尉讀書識字，談吐文雅，就被抓去當了幾個月的狗頭軍師和賬房先生，混得還湊合，仙尉逃下山的時候，大堂那邊就多出了一塊匾額，正是仙尉的手筆，榜書四個大字，天道酬勤。
其實這件事情，這個謎底，天底下最能為自己解惑之人，是那個曾經力求證明自己不是道祖的白帝城城主。
浩然山巔曾經流傳一個說法，那會兒鄭居中還未躋身十四境，師兄崔瀺也還是文聖首徒，雙方剛剛下出彩雲十局。
天資氣象淺，勿學懷仙。
非絕頂聰明，勿學繡虎。
陳平安沒來由想起一個說法，說道：「崔東山曾經打過的一個比喻，生而為人，如木成舟，之後轉世，魂魄離散，拆東牆補西牆，縫縫補補，久而久之，如何分別新船舊舟，兩者是否如一？」
小陌立即習慣性翻檢心湖書籍，問道：「公子，這屬不屬於名家辯術，涉及到了『正事物名』？」
陳平安點頭道：「像我的先生，雖然對名家觀感一般，覺得這門學問容易流於詭辯，但是對如今名家如此式微的局面，先生還是很惋惜的，說名家學問不可過盛，但是名家絕對不可全無。」
小陌猶豫了一下，還是坦誠說道：「我不建議公子將仙尉留在身邊，不如把此人直接交給文廟。」
意外太多，若有什麼萬一，後果不堪設想。
交由中土文廟處置，顯然更為穩妥。
陳平安耐心解釋道：「一來我對待這種事情，早已習慣了，再者修行樂趣所在，除了破境登高，還在未知，在解謎。最後，也是最關鍵的，我不覺得將仙尉從自己身邊推出去，就可以躲過什麼，極有可能適得其反，遠在天邊的，往往近在眼前，近在眼前的，反而有可能其實遠在天邊。」
小陌笑道：「是我心狹了，遠不如公子心寬。」
陳平
第八百八十六章 有事相求
