異？」
老觀主掂量了一下手中青磚，微笑道：「是大異小同才對，此間玄妙，以後遇見了投緣的山上前輩，一問便知。」
陳平安便不再詢問，見好就收，哪敢與老觀主薅羊毛。
至於這件寶物，得自一位名為黃師的武夫之手，屬於不打不相識吧，好聚好散占了一半。（注，545章《為何敢怒不敢言》）
只是當年分別之後，北俱蘆洲那邊，就再無武夫黃師的消息了，也不知道他有沒有大仇得報。
老觀主嘖嘖稱奇，「你煉製這麼多把鏡子做什麼？所占比例有點高。如女子衣飾髮簪，為了好看？」
陳平安老老實實說道：「如前輩所說的小同大異，行走江湖，藝多不壓身，同理，晚輩既然選擇了煉物一道作為輔助，總是手邊有什麼就煉什麼，不敢挑三揀四。」
老觀主沒來由說了句，「那位龍髯小兒，是個不錯的人。」
陳平安點頭道：「龍髯仙君，確有古風。」
道號龍髯的司徒夢鯨，仙人境，如今是桐葉洲小龍湫的山主。
作為桐葉洲小龍湫的上宗，中土大龍湫，只因為缺少一位飛升境修士坐鎮山頭，只能算作二流宗門。
如果只論財力，大龍湫其實可算一流。
練氣士，不管是譜牒修士還是山澤野修，出門遊歷，有幾樣必備之物，不外乎是搜山圖，照妖鏡和破障符等。
這些價廉物美的傢伙什，關鍵時刻真可以保命的。而說到照妖鏡，就一定繞不開大龍湫的鏡工。
天底下照妖鏡主要分為六脈，其中兩脈因為煉製門檻太高，對材質和鏡工境界都很有要求，已經幾近失傳。其餘四脈，龍虎山天師府和飛仙宮各占其一，但是一向只送不賣，故而有價無市。此外大龍湫壟斷了其中一脈的照妖鏡，鏡工鑄造的九種「水鏡」，練氣士手持此類寶鏡，既能辟水，又可壓勝一眾水裔精怪，再加上金甲洲數個勢力共同掌握的「趕山」規矩鏡，共分「山水」，而這兩種山、水寶鏡，更是走煉日、拜月之流練氣士的心頭好。
對於跋山涉水、探幽訪仙的練氣士而言，若能一手規矩鏡，一手大龍湫水鏡，腰間懸龍虎山寶鏡，懷裡再揣一把飛仙宮符鏡，袖子裡還藏著兩把，豈不美哉？！
可這是我想不想的事情嗎？
問題在於我答應，兜里的銀子答應嗎？
像那崔東山出門，就比較喜歡擺闊，滿滿當當，兩隻袖子裡邊，不知到底裝了多少寶貝。
他就專門給自己配置了一整套六把照妖鏡。
陳平安就跟既是得意學生又是下宗之主的崔東山，借了一些寶物。
先生跟學生，上宗跟下宗，談借不談還的。
陳平安停下「刻刀」的休息間隙，猶豫了一下，問道：「前輩知不知道山上有『二十人』一說？」
老觀主笑道：「知道是知道，不說歸不說，屬於一頁不見記載的老黃曆了。這種謎底，跟那三人之一的『盧正醇』，同樣是自解揭秘更有趣些。」
陳平安面無表情，揉了揉手腕。
當初在那艘夜航船上，重返浩然天下的刑官豪素，帶著親傳弟子杜山陰，婢女汲清，見到了陳平安和寧姚。
豪素在那形貌城駐足頗久，而那位年輕城主邵寶卷，更早在條目城現身之後，好像就跟陳平安不太對付。
而那邵寶卷，當然是個化名，不過此人確實是個福澤深厚、有大機緣的練氣士，在那披麻宗壁畫城，陳山主一無所獲，沒有贏得任何一位神女隨侍，邵寶卷不過是走了一趟，便贏得那位掛硯神女的青睞，願意追隨侍奉，之後在那鬼蜮谷，積霄山之巔，取走「雷池」，更是舉手之勞。
反觀某位不辭辛苦的包袱齋，明明是更早發現這樁仙家機緣，也認得那塊歪斜石碑所寫的文字內容，「斗樞院洗劍池」，可惜別說搬走大有來歷的這座雷池，陳平安便是卯足勁也只是挖走幾節金色竹鞭。（注,495章《好人兄》)
豪素下船之前，給了寧姚一個至關重要的內幕，提到了「二十人」。
雖說豪素沒有多說什麼，但是作為一條伏筆的線頭，已經足夠了。
劍氣
第一千一百一十九章 二十人與候補們（上）
