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他再次回到了柳海，其實也是因為實在沒什麼地方可去，只有這個地方，人類不能到，妖獸又對他很忌憚，所以，仍然空置，等待著他這個臨時的主人。美國小說網 https://www.gogogous.com/
在當初五行瘟疫碑的位置，李績凝神盤坐，找尋曾經消失的神秘。
這麼做是有原因的，當初相公獲得莫須碑的認可在這裡樹立瘟疫碑，從某種意義上來說就等於是獲得了一個許可的牌照，他可以在這裡開店經營，廣傳道統。
結果他的店被惡客砸了，人去碑空，這是自己的實力問題，怪不得誰，但是，牌照還在！
也就是說，莫須碑仍然允許在這個位置開店，只不過店主換成了哪個？經營什麼項目？那又自當另說。
李績也是在經歷了近萬後天大道碑後才逐漸搞清楚後天道碑和莫須碑之間錯綜複雜的關係的，在其他的後天道碑中，也存在很多道碑被毀但又事後重建的範例，其中有本人重建的，但也有他人新建的，這就給他提供了一個可能。
他為什麼就不能在這地方建立一個屬於自己的道碑呢？這與合道無關，與瘟疫無關，也與道德無關！
不是你建立了什麼道碑，就一定要以此合道，從某種意義上來說，這也許只是個證明修士在某方面能力的一個現世具現表象。
更像是個豐碑，不僅記錄了修士的生平過往，也記錄了他的道境修養。
熟讀詩書三百首，不會做詩也會吟；他經歷了近萬後天道碑，其中不乏有災後重建的存在，照貓畫虎，東施效顰，自己也弄個這樣的東西也不難。
先要和莫須碑取得溝通，以獲取天擇大陸的靈機偉力支持，這是立碑根本，否則如何千年萬年的支撐下去？
做到這一點並不難，因為本來就存在這麼一個位置。
當李績的意識和莫須碑取得了共識後，他開始在意識深處演示他的劍術心得，不包括來自軒轅和西昭的劍術，因為這些東西現在都已歸屬軒轅，他沒權利在外面單獨再立一個類似劍鞘的存在。
展示出來的，都是他的私房劍術，天象劍法，劍敬，默劍，等等他在漫長修真道路上創造出來的體悟劍術，不太成體系，卻重在實用性，都是殺人劍法，沒有任何的掩飾。
他一直不太提倡體系，如果你要自立一個道統，體系很重要；如果你只是想殺人，重要的是各種各樣極端環境下的劍之極至，這才是他在修真界混飯吃，仗之縱橫的東西。
其實到了他現在的程度，招術劍法早已不再重要，信手拈來，渾然天成，簡單的一斬一刺一削，便能演盡他六千年苦修飛劍的真諦！
招式是什麼？沒有對手的招式就是無用功的集大成者，一式完整的招術就一定意味著其中必然有可以捨棄，精煉的部分；因為對手不同，環境不同，形勢不同，所以招式中就必然有需要強化的，也必然有完全沒必要的。
對招式的使用方式往往就代表了一名修士的鬥戰能力。
規規矩矩，從頭到尾使出來的，這是鬥戰的初級階段，哪怕你用的再好，再完美，也不過是死招式。
當然，還有大把的連招式都施展的漏洞百出的貨色，那就不用說了，也許人家的注意力就根本不在戰鬥上。
根據實際情況需要，截取招式中的不同部分來應對，這是招式使用的高級階段，證明你已經具備了隨機應變的能力，把無用功減少到了最少，在修真界，這樣的修士就是鬥戰強者，呼喝一方的人物。
最後的階段就是像李績這樣，他早已開始逐漸忘記了自己曾經習練的劍術，而把招術回歸於本質，在道境的配合下，簡單的劈，刺，削，挑，撩……其實他那招劍敬就是這種在不同道境下的本質攻擊，生搬硬套的起了個高大上的名字而已。
在臨近登仙的關口，他開始明白了，一切有形有質有相的，都是可以被預防針對的；戰鬥的本質在於洞察，直覺，簡單，靈光一閃。
殺完人後，一絲多餘的力量都不渲泄於外，都用在了最關鍵的地方，這才是劍之大成者。
善戰者，無赫赫之功；還沒開打就搞的天地變色，殺機四伏，光影倒錯，時空混亂……這些，在元嬰和真君時也許是必要的常態，但作為半
第2291章 開碑
