如今已是靖德六年的春季，因南徵得勝，群臣皆請改元，卻被裴該否決了他從前就最恨背那麼多年號啦，一朝天子動不動就改元，真有必要嗎？不如從此規定一帝一元好了。墨子閣 www.mozige.com
這數年間，荀後又曾兩度懷孕，其中一次不慎流產，一次生下了次女。因為皇帝膝下唯有一子，臣子們都覺得不夠穩妥，乃多次懇請天子納側妃，裴該全不理會。於是壓力逐漸轉移到了皇后身上，其父荀崧、其兄荀蕤都來規勸，前幾天竟連鄢陵侯裴氏都跑來拐彎抹角地暗示過了。荀皇后無奈，乃密於重臣中訪求青春少女，先召進宮來，自己過過眼。
今天這個，是她瞧著比較滿意的，乃問裴該：「可堪為天家婦否？」
裴該不答，再問一次：「此誰家女？」
「郗道徽長女也。」
這個時候，華朝政事堂已經換了一套班底，除許柳任樞密使估計也做不了多久了，得讓位給郭默外，裴嶷轉中書，裴詵轉門下，王卓、華恆、祖納皆罷，殷嶠西行任長安新都的營造大使，而以郗鑒、李容、鄧攸、熊遠繼任。
其中郗鑒為尚書左僕射，權柄最盛，隱隱有超邁裴嶷之勢。所以當荀皇后聽說郗鑒有個閨女兒，年近二九，尚未許人後，便趕緊派人召喚過來，與之相談，覺此女頗有文采，而性格恬靜，簡直……簡直就是自己的對立面嘛！
正巧皇帝來了，便即直言相問。裴該笑笑，回覆說：「朕無納妾意，此事早已與皇后說知。」頓了一頓，又道：「既是郗道徽佳女尚未字人，朕或許可以為之擇良配。」
開玩笑，這姑娘是要找「東床快婿」的，就該嫁給王羲之啊。不過再一琢磨，後世種種演繹皆不可信，象老片子《筆中情》那樣把現代戀愛故事硬性嫁接去古代，多不靠譜，終究是老丈人郗鑒相中了王逸少，而不是姑娘自家相中的，仍舊屬於包辦婚姻。我本身就討厭包辦婚姻，即便還改變不了社會現狀，又豈能自己親自操作啊？還是幫別家操作，這不有病呢嘛。
不過，以今日琅琊王氏的狀況，以及王羲之六品的官位，估計郗道徽不會再相中他了，但不知最終花落誰家？
其夏，正一品元帥、上柱國、范陽郡公祖逖病逝比原本歷史上多活了四年。
裴該深感哀慟，為之罷朝三日，並且親往致祭。隨即允其子祖渙襲爵，群臣商擬諡號，裴該選定了一個「武」字。
諡法云：「威強敵德曰武。」又云：「克定禍亂曰武」。以祖士稚之才之功，足當此字，乃前可與諸葛武侯，後可與岳武穆王相輝映矣。
祖逖身故後不久，劉琨亦逝老朋友病故於同一年，也算是異數了。不過劉越石就應不上「武」諡了，給諡為「景」諡法云：「由義而濟曰景。」又云：「布義行剛曰景。」
到了秋季，揚州刺史媯、都督陸和聯名上奏，雲會稽、東陽一帶，刁民嘯聚，隔斷道路，使得前往接收交、廣二州的官員難以成行。
事情的始源，乃是亂世之中，宗教盛行，看不清前景的士人也好，百姓也罷，往往趨從於迷信，以尋求心靈寄託。原本歷史上，東晉南北朝之時，無論南方還是北方，無論佛教還是道教，都達到了一個高峰，就正是這個原因。
如今中原地區，政局基本穩定，民生逐步恢復，再加上裴該本人是明確表態反對宗教迷信的，於釋、道兩教雖然容忍，不加取締，卻並不鼓勵，宗教之患乃不甚烈。朝廷因此下詔，要求凡宗教信徒皆須列籍在冊，接受官府的監督，禁止隨便遷徙和遊方傳教，並且規定了郡縣佛寺、道觀的數量上限。然而對於江南地區來說，尚且未能加以全面整頓。
「永嘉之亂」時，曾有道士名李脫者，南渡到建業一帶，自稱已經活了八百歲，故號「李八百」，能以鬼道治病，又設置官位這就很象是當初張魯在漢中之所為了揚州士民信從者不少。媯媯伯潛初履任，正欲立威，聞聽李八百之名，便以妖言惑眾之罪，將之捕殺。於是其信徒在弟子李弘等人挑唆下，各處造反，尤其是會稽、東陽兩郡，會稽豪商每每在暗中加以
