尋常行氣方法與人對戰，若是出拳攻敵就需將靈氣調到手臂，不管是否傷到對手，再次出招都需將靈氣自手臂收歸氣海，重新調馭再度出招。哪怕靈氣回歸發送再怎麼迅捷，收回和重新調動靈氣也需要耗費一定時間。但混元神功可以將靈氣一分為二，同時調至兩處，一擊不中，不需加以調整，二度攻擊緊隨而至，別人出一招，混元神功能出兩招。
此外，由於靈氣可以一分為二，便可以通過控馭這兩股靈氣來調整和維持重心平衡，哪怕處於躺倒姿勢，也可以瞬間彈回。即便身形左斜，亦可以瞬間變為右傾。如此一來，對手就無從揣度進攻的方位。
再者，靈氣既然能夠兵分兩路，想必也能夠自一路先後發兵，所謂先後發兵，便是一次出招內含兩股靈氣，擊中對手釋出第一股靈氣，隨後而至的第二股靈氣會對對手造成二度創傷，目前尚不知道混元神功最多可以將靈氣分作幾股，若分作三股，一拳就等於三拳。若能夠分做九股，命中一拳就相當於連續擊中對手九拳。
與敵對陣，你來我往，攻防進退，很難擊中同一位置，第一拳可能打中了肩膀，但第二拳就可能打在前胸，哪怕刻意攻擊同一位置，也很容易出現偏差，混元神功最為駭人的就在此處，一次攻擊，內含的幾股靈氣都打在對方身上同一位置，打疼，打傷，打斷，打碎……
「好功夫，真是好功夫。」南風感嘆，這混元神功乃太玄真經衍生而來的功法，與太玄真經包含的道法同為太清掌教濟世絕學，當真不是五行拳八卦掌那種功夫所能比擬的。
想到此處，南風放棄了探索和推研，這混元神功雖然威力巨大，卻需要雄厚充盈的靈氣做後盾，他此時只有洞神修為，哪怕推出了混元神功的行氣方法也無法用於實戰，丹田的那點靈氣用不了幾招就掏空了。
退一步說，就算幾招之內靈氣不曾耗盡也沒甚麼鳥用，洞神修為的靈氣威力並不大，威力本就不大，還分開了用，本來還能打死一條狗，一分為二怕是連雞都打不死了。
閒來無事，南風起身出門，沖店家要了些黃紙，自屋裡坐著擰卷火捻，出門在外，火種一定得帶著。
卷完火捻，南風離開客棧，自街道拐角的鐵匠鋪買了把刀，玉清宗太平不表示外面也太平，西魏比不得梁國，西魏窮，越窮的地方強盜越多，他原來的那把劍沒有帶來，此番前去東魏路途遙遠，得帶件兵器防身。
由於天氣寒冷，南風便沒有急於上路，留在客棧自熱炕上又睡了一宿，他雖是乞丐出身，卻並不苛刻自己，該遭罪的時候忍得住扛的起，但不必遭罪的時候從不虐待自己。
次日，風小了，南風啟程上路。
此時東魏和西魏正在打仗，也不方便問人去東魏怎麼走，一路向東，傍晚時分到得長安城外。
由於來的太晚，城門已經關了，南風不得進入，只能拐道向南，沿著當日與天元子南下時所走的那條路向南走。
南行不遠，南風回望長安，他想到呂平川還在城裡，是不是留到天明，進城尋呂平川敘敘舊。
閃念過後，南風轉身再走，呂平川現在是大司馬的護衛，怕是不得自由，無有閒暇與他敘舊，還是不要給人家添亂了。
走了幾步，南風又停了下來，他離開長安已經兩年多了，便是不看呂平川，也可以看看自己當年居住的破廟。
但這一想法亦是一閃而逝，那破廟早就無人居住了，回去作甚，看那蕭瑟破敗，看那物是人非？
南行二十里，大路向東出現了岔道兒，南風拐上了岔道兒，天亮時分，途經一處小城，由於時辰尚早，他便不曾投店，繼續東行。
他本以為用不了多久就能到得下一處縣城，未曾想一直走到傍晚時分亦不曾看見縣城，休說縣城，連鎮子都不曾見到一個。
天黑之後，南風感覺乏累，尋了柴草自路旁避風處點起了篝火，湊著篝火將就了一宿。
次日繼續趕路，還是不曾見到村落，東行的道路也越來越窄，路上多有雜草。
就在南風懷疑前方是不是沒路了之際，忽然發現路上有被遺棄的果核和包裹食物的草紙，那果核上殘留的果肉還不曾干透，說明不久之前有人自這裡走過。
