甚歡，曾槐英被馮雲山的學識所折服，並且了解到他來此的目的不僅僅是謀生，更是出於對紫荊山美景的嚮往。
基於對馮雲山能力的認可，曾槐英在冬季將他推薦給了大沖的曾玉珍家，擔任塾師。在這個新的環境中，馮雲山並沒有忘記自己的使命。他利用自己的身份作為掩護，白天教書，晚上則走訪周圍的村莊，尤其是那些居住在深山中的燒炭工人。這些工人生活極其貧困，常年在山中伐木燒炭，生活條件極為艱苦。馮雲山關心他們的疾苦，幫助他們解決實際問題，同時也開始向他們傳播拜上帝會的思想。
馮雲山告訴這些燒炭工人，傳統的神靈如閻羅和菩薩實際上是邪惡的存在，它們幫助地主壓迫窮人，而真正的神是上帝，上帝是唯一真實的神明，所有人都應當拜上帝，因為上帝創造了所有人，並視所有人為兄弟姐妹。通過這樣的宗教敘述，馮雲山成功地在這些貧困的燒炭工人中間建立了信仰，並逐漸引導他們認識到現行社會制度的不公平性，激發他們對於改變現狀的願望。
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在這樣的背景下，馮雲山成功地將這些燒炭工人組織起來，建立了拜上帝會。這些最初的成員，後來成為了太平天國運動的核心力量，被譽為「平在山勛舊」。馮雲山不僅幫助他們建立起組織，而且還不斷地向他們宣傳洪秀全的使命——受命於天，討伐妖魔，即推翻腐敗的清朝政府，建立一個公正的新世界。通過馮雲山的努力，洪秀全在這些人心中逐漸成為了救世主般的存在，大家都期待著他能夠帶領他們走向光明的未來。
四、被捕入獄
公元1847年，馮雲山與洪秀全在紫荊山取得了顯著的成績，他們不僅成功地發展了大批信徒，還將革命活動擴展到了宗教與政治鬥爭之中。然而，這一切並沒有逃過當地地主階級的眼睛。同年十一月二十一日，武宣縣的秀才王作新，為了維護自身的利益，組織了團練企圖抓捕馮雲山。在這次抓捕行動中，馮雲山雖然一度被捕，但在拜上帝會成員曾亞孫和盧六的幫助下，他得以逃脫。然而，一個月後的十二月十二日，王作新再次組織團練，這次不僅抓走了馮雲山，還將洪秀全、盧六、曾玉珍一同抓獲。
被捕後，馮雲山和盧六被送到了桂平縣，關進了監獄。而洪秀全和曾玉珍則被留在了大湟江司，面臨著被勒索贖金的命運。馮雲山被控告的罪名是「結盟聚會數千人，不從清朝法律」，按照清朝法律，這是謀反的大罪，一旦定罪，不僅本人可能面臨極刑，家屬也會受到牽連。
然而，馮雲山在獄中並未放棄希望。他深知當時的清朝政府已經腐朽不堪，官員們大多只求個人安寧，不願意處理可能會引發更大麻煩的案件。馮雲山利用在獄中的時間，研究曆法，並創造了一種新的曆法——天曆。這種曆法以四季劃分一年，採用立春為歲首，旨在簡化計算，方便人民使用。
與此同時，馮雲山在紫荊山的追隨者們並沒有放棄營救他們的領袖。儘管自身生活困難，但他們還是通過出售炭所得的錢籌集了一筆巨款，用來賄賂當地的官員。最終，這筆款項起到了作用，馮雲山在1848年五月間被釋放。署理桂平知縣賈柱才以馮雲山「並無為匪不法情事」的理由，將他作為無業游民處理，並派兩名差役將他押解回廣東花縣。
在押解的路上，馮雲山利用機會向兩名差役講述了拜上帝會的理念，他的真誠與信仰打動了他們。這兩名差役不僅願意釋放馮雲山，甚至放棄了原本的工作，決定跟隨馮雲山前往紫荊山，加入拜上帝會。
五、金田起義
金田起義是太平天國運動的起點，標誌著一場大規模的農民起義正式拉開序幕。1850年，馮雲山在經歷了短暫的牢獄之災後重返紫荊山，拜上帝會的力量迅速增長。到了1851年，洪秀全在武宣東鄉正式宣布稱天王，立幼主，封軍師，標誌著太平天國正式成立。在這次重大轉折中，馮雲山被授予前導副軍師的職位。
太平天國的政權結構獨特，採用了君主制與民主主義相結合的形式。洪秀全作為天王，象徵著最高權威，但實際上的行政管理由軍
第274章 馮雲山：太平天國的基石
