和學生，繼承了古人的智慧和思想，並且有所進步和突破。
但是東西方的文化不一樣，思想也不一樣。我們在交流的時候，就會引起誤會和歧義。
今天邀請大家來開交流會，就是為了互相了解，互相學習。希望大家暢所欲言，一起討論進步。」
接下來，襄陽太守唐禮起身，給大家介紹今天到場的各路精英。
介紹完畢，交流辯論正式開始。
羅馬大秦的學者，首先發難，向道家代表張羽真提問：
「你們華夏國，有百家學派，請問這一百家，哪個學派最好？」
張羽真笑道：
「天地之間，有四時八節，二十四節氣。請問，哪一個節氣最好？田壟之中，有五穀雜糧，都可以用來充飢。請問，五穀之中，有沒有好壞之分？
華夏國百家學派的存在，亦是如此。順時而生，順勢而成，並無好壞之分。如果真的有好壞，那麼天道昭昭，自然會隱惡揚善，將不好的學派淘汰下去。」
葉坤聞言，有些驚喜。
看來張羽真的口才不錯，針對這次辯論，也做了功課。
雙方繼續辯論，大將輪流上陣，唇槍舌劍，精彩不斷。
辯論到激烈之處，羅馬大秦的學者，拋出一個陷阱題，詢問張羽真：「請問張先生，你能不能兩次踏進同一條河？」
葉坤聞言，立刻搶答：「這道題，我來回答。」
小主，這個章節後面還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後面更精彩！
眾人都轉頭，看著葉坤。
葉坤笑道：「羅馬大秦的文化，繼承了古希臘文化。古希臘有學問家提出一個論點，人，不能兩次踏入同一條河。
因為河水在流動，水文在變化。一條大河，每時每刻都在變化之中。譬如昨日之我，和今日之我不一樣，因為昨日之我，沒有今日這麼老。
這個希臘學者的話，是對的。但是相對於我們華夏國道家的觀點來說，又顯得太簡單了。他強調了變化，但是沒有揭露變與不變、矛盾與統一。
我們道家的太極八卦圖，就能很好詮釋對立與統一、動與靜之間的相互關係。具體的解釋，可以讓張羽真先生詳解一下。」
張羽真聞言，這才知道葉坤搶答，是為了提示自己，感激地一抱拳，接著葉坤的話，展開一番討論。
羅馬學者被葉坤侃蒙了，只得點頭認輸。
天竺僧侶隊那邊，站起一人，問道：「請問華夏國最大的數，是多少？最小的數，又是多少？」
這些僧侶來到華夏，也有幾年的時間，勤奮好學，精通華夏文字和語言，都不需要翻譯了。
張泌笑道：「我們最大的數，是無極，也就是沒有盡頭。天地萬物有陰陽，數也有陰陽。無極大數，大到沒有盡頭，那麼相對應的，無極小數，也就小到沒有盡頭。」
僧侶皺眉，又問道：「海里最大的魚，有多大？」
張羽真反問：「你們的魚，有多大？」
僧侶說道：「根據天竺歷史記載，海里大魚，有萬萬斤之大，一口可以吞沒大象。」
「這才多大呀？」
張羽真搬出了莊子，說道：
「我們道家莊子記載，任公子釣魚，以五十頭大象為誘餌，蹲在會稽山上，投杆到東海釣魚。三年後，釣來一條大魚，攪動整個東海。這條大魚，比泰山還大。切成肉乾，從制河以東，到蒼梧以北的人們，吃了幾十年，還沒吃完。」
眾人一起大笑。
天竺僧侶沉默半晌，問道：「請問各位，人死之後，靈魂和思想，去了哪裡？」
喜歡史上第一豪橫
