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第一百三十七章在真人面前小人常有

家。

    雲初知道,老神仙一直想著給道家找到一門真正不被統治者猜忌,且離不開,還需要大力支持的長久傳承門路。

    很明顯,他老人家找到了,就是把醫家跟道家牢牢地綁在一起,最終以醫家為開端,開發出更多的有著同樣道理的行當。

    道家的學問其實從最早開始一直就是研究人的一門學問,不論是伏羲的八卦,還是太極都跟人本身有著莫大的聯繫,或者說,道家最初的學問目標,就是為人服務的,只是後來他們覺得天地陰陽的敘事方式比較宏大,加上人們對長生,對死亡,對人世間的枯榮交替有著濃烈的好奇心,神秘學才在道家的學問中占據了極大的篇幅。

    「此次樓觀台辯經,道長準備以何種學問為突破口呢?」

    雖然雲初已經隱約猜到幾分,他還是向老神仙發問。

    孫思邈沉思片刻道:「以前我們說天地陰陽,說宇宙洪荒,現在我們說一滴水,說一朵花,說一片葉子,說肉眼不可察的小世界。」

    雖然心中的疑問被解開,雲初還是小心的提醒道:「和尚們對微觀世界是有著詳細論述的,而且理論內容非常的豐富。」

    孫思邈白了雲初一眼道:「「納須彌於芥子」源自《維摩詰經·不思議品》。須彌是傳說中的大山,芥子是微小的草籽。這句話的意思是說,將大山納入草籽之中。表明佛教認為萬物皆空的思想。

    一花一世界」是指一朵花中包含了整個世界的精髓。這個概念源於佛教經典《華嚴經》,禪宗以為的「一花一世界,一樹一菩提」強調的是一種境界。

    希望人們應該把握當下,從一朵花、一棵樹中體悟到宇宙的奧秘和生命的真諦,真正的高僧能從身邊的小事,從細節中領悟生命乃至宇宙的浩瀚無涯。

    你是玄奘的兒子,怎麼連這些學問都不知曉?」

    雲初對老神仙調侃他的話充耳不聞,繼續道:「您知道的,佛門的話直到現在還處在見仁見智的地步,人家見道長拿出來了微觀世界,非要把那些道理融進去的話,道門就失去了先機。」

    孫思邈看雲初的目光開始變得冰冷,即便雲初早就修煉的心如鐵石,面對老神仙審視的目光,心中依舊有些惴惴不安,不知道自己那裡說錯話了。


    「你眼中只有勝負嗎?」孫思邈發問道。

    雲初道:「樓觀台辯經如果道門再失敗,後果很嚴重。」

    孫思邈怒道:「能嚴重到哪裡去?有打開世人眼界,讓世人了解微觀世界那麼重要嗎?正確的就是正確的,就算被人誤會於一時,等微觀世界被世人所熟知,所研究,所發現之後,你還覺得勝負重要嗎?

    再者,想說老道失敗,一千年以後再說!」

    雲初唯唯諾諾的不敢再說話,他發現老道抓在椅子扶手上的那雙手青筋暴跳,看起來很想抽在他的臉上。

    他不知道自己從啥時候起就不受老神仙待見了,每一次見面都會被老神仙嫌棄,並責罵,且回回看他的目光中都飽含恨鐵不成鋼的意味。

    雲初準備回去之後好好的捋捋,總要找到問題的癥結所在才好。

    「弟子在玄奘大師身上發現了不同於往的枯榮變化。」

    儘管不被老神仙待見,雲初還是趕緊問出自己想要聞出來的問題。

    「玄奘已經死了,現在活著的是一個叫做玄奘的皮囊,既然是皮囊就少了人世間的很多苦難,玄奘多年以來重修身養性,追求內心的平靜和智慧,以超越生死疲勞的限制。

    現在,他達到了,神魂去了西天淨土,皮囊留下來安慰爾等,你不為他感到歡喜嗎?」

    「這樣,也就算是長生了吧?」

    「破口袋就是破口袋,就算縫縫補補也只是一個破口袋而已,終究有一日會腐朽,另外,真正的智者所求的長生是智慧上的長生,而非肉體長生,但凡有人求肉體長生,那便是走火入魔了。」

    被老神仙呵斥一頓之後,雲初心滿意足的跟紀王李慎離開了老神仙居住的精舍。

    出了院門,雲初就忍不住伸伸懶腰,剛才在老神仙那裡一直維持一個彎腰的動作,實在是有些疲累。

    「玄奘大師越活越像佛,老



  
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