已開始親近倡優。
雖然看似來自二聖的寵眷不減，但他似乎還不免在日常中受到某種壓力，而只能暗中與此輩為伍來略作排解。而日常與阿賢關係甚近的，則是皇叔曹王李明，然這位曹王李明也不是一個等閒之輩。
他是太宗的第十四子，生母則是巢剌王妃楊氏，或又稱為齊王妃；曾是唐高祖第四子齊王李元吉的正妻。玄武門之變後，弟媳楊氏因為容貌殊麗而被納入後宮，生了李明又指定過繼給李元吉繼嗣。
因此自太宗朝以來，就有恣意放縱、不修邊幅的名聲；而在既定的那個未來中，他也是牽連進太子李賢謀逆案的重要人證；因此，太子李弘已暗中令人收羅他的過失和荒誕事，伺機將其逐出京師。
這樣也好過稀里糊塗的死在，幕後策劃的權爭之中。他甚至還找到相關方士明崇儼，出身官宦之後精通巫術、相術和醫術的他，已是正諫大夫、入閣供奉，假以神道陳述時政得失，頗得二聖寵近。
受到類似影響還有八郎阿輪（李旦），只是他顯的要豁達開朗的多；哪怕在李弘招待一眾兄弟姐妹的私宴上，也是喝得最為敞懷和坦然的一個。相比其他人的拘謹和見外，他發出的聲音最大最響。
興之所起，他還會當場籍著著醉意，不顧身份搶過伴奏樂工的篳篥，而當場為長兄表演了一段，新學的《康國樂》；顯然也是這種偏好影響了他未來的子女們，得以自娛自樂的渡過深宮幽禁時光。
但關於未來的某種趨向，最為表形於色的還是七郎阿顯。明顯有異於大多數天家子女，的謙卑謹慎甚至是敬畏亦然；已然早早的出現在，這位剛剛改封周王沒多久，王妃就被母后賜死的七弟身上。
或者說，他依舊沒有能夠從之前，母后突然發難的酷烈手段中走出來；因此，哪怕太子李弘在宴席上，一次次籍著勸飲的勸導和開解，也只是暫時拂去他表面上的優柔和鬱結，卻沒法解除他心病。
但好在他還沒有遇上，那位普州參軍韋玄貞之女；臭名昭著的韋後。也有機會避免被拉進火坑中，長期受制於小人與女子；在妻不賢子不孝的放縱之下，最終只能帶著諸多疑點，宮中暴死的結局。
最令他欣慰的，則是來自幼妹太平的改變；不僅是因為她主動要求，定期前往太平觀，嘗試修行真正的道義和祈福軌儀，也因為一貫貪玩好動、性情多變的她，終於有了一件可以專注和用心之事。
至於其他人的故事，林林總總的還有一些；但只要太子李弘能夠活到那一天，就自信能夠保全他們一條活路。總而言之，他當下所要面對的困難委實不少，但同樣也有諸多改變命運的大有可為處。
但新的不確定因素也在不斷出現。因為他根基狸生所提供的未來見識，努力所做出的那些改變和革新，同樣也引起一系列不可意料的反應和影響。用對方的話說，就是時空長河激盪的水花和漣漪。
比如，因為東宮創立的《古聞今要》及其副刊，在天下各大名城望邑已然是風靡一時，士林中人莫不以為閱覽時尚；乃至爭相投稿、投身其中，以為展露自家的才學，或聲張抱負志向的發聲渠道。
或又是名家大儒，籍此辨經論義，討教古今文選典籍的偏繆；因此，就連身在朝堂的大臣、京官們，也沒法再獨善其身，而紛紛個人師承的名義，為自己所支持的學派、思源，爭相站台和聲援之。
因此，長期臨朝聽政的天后，自然也不可避免關注和留意到了，這份刊物所形成的巨大影響力和潛在聲勢。當然了，她倒也沒將這份事業憑空奪走之意；而是向編撰局指名借調人員，另起爐灶之。
所以，在太子李弘離開東都之際，一份名為《英華御覽》的刊物，已經開始依照著《古聞今要》的渠道，頒行天下了。不過相對於面向士人百姓的《古聞今要》，《英華御覽》則是面對廣大官身。
不過，天后也不是平白拿走這份現成的資源和好處的；作為來自大內皇權的進一步加持和推動；《古聞今要》的發行渠道也進一步的拓展了；從最初數十個望要大邑，擴展到了十五道的三百餘州。
太子李弘正在慢慢的回想和思量著，這其中又有多少可以借力推動之處；突然輅車外的珠玉簾幕，就在細微的響動聲中，無風輕輕搖動起來
