第二天的午時之前，六十九處陰神竅全部打開，李之的後背突然熱了起來，感覺一股渾厚的熱氣迅速在身上擴散開來，額頭上也冒出了微微細汗。
漸有一股陰靈之火行漸睛明，經由人中，天突，紫宮，檀中，中脘，關元，伏兔等等各處經絡，並在渾身上下遊走了三圈。
最後化作一股強勁的氣息，納入了他的下丹田。
將意念添持陰靈之氣當中，李之瞬間就明白了出神術的精髓所在。
把有一縷陰靈之氣加持的神識力探出去，更能有了鮮明感知。
這種特殊的元神感知，只有自身境界達到簡事期，也就是體內生出元神後，才會現出真正效用。
它於道家叫存思變神，佛家叫觀師法，本質都是一樣的，即在入靜的狀態中存想體內外諸神諸景。
諸神自然也包括其他靈體，比喻靈魂力、意念力、探識力、亡靈、幽冥之氣等等一切靈性氣息加持下的諸等存在形式，是與自然界中更隱秘存在溝通的重要手段。
換句話說，出神術就是可用意念來控制的，不僅在溝通神靈、齋醮行法上有奇效，更是用在了丹道內煉上。
就比如法師齋法行持之時，先用逆行法將身中神將召出，這便是「發爐」，神將發揮作用後，法師又以順行法使神將復位，這便是「復爐」。
那麼神是通過什麼載體運行的呢？
出神術就是這個載體，通過陰靈之氣按照一定的路徑運行，從而使「神」隨著氣運行。
以神御氣，氣隨神走，氣是神的載體，神又控制氣的運行，這就是「善行持者知神由氣，氣由神」。
換種角度可以這麼講，有了出神術召喚出可感知更多位置存在的神，就能讓自身今後的修行始終處在旁觀者清的更清晰角度，來時刻校正自身修行效果。
而且，還可通
過神來更清晰無誤的感知天地自然，有效區別正邪之氣，方能取捨最行之有效的境界提升路徑。
它的應對陰邪之氣的專克鎮壓效用，僅僅是出神術的最低淺功用，這門秘術的創發本意，就是在傳統丹道內煉方式上，另行開闢出一條最簡潔的法門內煉方式。
就如同開掛後的修行添持，在於運用意識的力量，存想自己變化成為神靈，人神無別，達到一種非常崇高神聖的境界。
換而言之，即由凡人修行的層次，上升為神靈的旁觀輔助層次，從而進入一種代天行化的特異精神狀態。
套用在應對畫魂上，有了出神術演化出來的神，可令對方時時刻刻處在自己的意識感知當中。
畫魂以及它的魔性陰邪之氣，再有諸般變化亦或暗手隱藏，就始終處在自己的嚴密監護當中。
出神術所產生的陰靈之氣，並不具備老龍那種血脈上的天生鎮壓作用，但陰靈之氣中的先機占盡的獨特優勢，同樣會帶給畫魂或別的陰邪氣息威懾力。
且不論雙方間的實力如何，這種洞察敵以先機的主動態勢，就至少保證了自身時刻處在上風頭的優勢占盡。
試想，自己處於敵對方的洞徹了解、在雙方實力旗鼓相當的之下，哪裡還有一絲取勝可能！
高道們之所以能夠跨越人神之間的界限，完成了其根本的轉變，就在於把個人與神聖實體結合起來，從而可以神靈的身份感知修行進度，完成尋常狀態下絕不可能出現的彎道超車。
對於李之而言，出神術就絕不僅只修行上的特殊功用了，對於他今後可能出現的危機也能提前獲知。
若是莫名而來的經絡強體術，果真在修行最後階段暗藏殺機，他也能通過出神術提早規避開去，當然這種擔憂，目前尚處於他的一絲小心謹慎心理下的自我猜測。
所以此次出神術的獲得，很是令他喜悅非常，在未來更深遠的發展意義上來說，它的獲得比那些實質靈脈獲得更難能可貴。
來不及過多思慮，因為他已感知外面的天氣果然就變得陰鬱下來，而此刻的那名女子的情緒，也顯然開始波動劇烈。
任她在懷抱執著必死之心，在真正死亡到來之前，任何人也難保心境平和。
之所以說她必死無疑，就是她之前所講的方式，必須仍有畫魂的一縷魂念之力進入己身。
第九百零三章 神奇出神術
