「振興我華夏文化之重擔！」
羅幼度一字一句的念著這幾個重若千斤的字，也是心潮澎湃。
身為國人，哪怕羅幼度本質是重利的商人，也會受到振興華夏這幾個字的激勵。
但是細細一琢磨，他冷靜了下來。
竇禹鈞如此懇求，讓他險些入瓮。
現情現景，他確實想到了北宋思想家、教育家張載的那句「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」。
不管什麼時候，哪怕讀過一千一萬遍，只要讀這一句，便會有種氣血上涌的感覺。
這就是華夏文化的魅力。
沒有人比他更加清楚這句話的威力，此話一出，天下讀書人都會為之震撼。
他羅幼度三個字，直衝雲霄。
然後呢！
為天下讀書人吹捧，為天下讀書人仰望？
以他現在的體量承受得起嘛？
到時候郭榮會怎麼看？
竇禹鈞說的是事實，但他只是說了與自己切身相關的事情。
所謂天子，兵強馬壯者為之。
這個時代的名言。
在這個莽夫當政的時代，戰爭與暴政相結合。當權者只注重武力，有兵就有權，就能當天子。所以他們喜歡使用暴力解決一切問題。武將的殘暴遠比竇禹鈞說的更加殘忍。
朱溫在與淄青節度使王師範爭奪山東地盤的時候，他的兒子朱友寧攻打博昌城，驅使百姓十餘萬在城外堆築士山。這當土山將成時，他先把百姓都殺了埋進土山。城陷之後，又將城中軍民全部殺光。
屠城？
那是稀鬆平常的事情，都已經成為可以接受理解的東西了。
但誰能解釋朱友寧為啥要把幫忙建土山的十萬百姓一併坑殺了？
沒得解釋！
就是人殺多了，心理變態，就不將人當人，而是視為草芥，興致一來，隨手就殺了。
這種大規模因戰爭亂殺百姓的情況，比比皆是。
除去戰爭屠殺，也有其他血淋淋的實例。
一個武將在大街上買餅。然後他覺得烙餅的百姓給他的餅薄了，揮刀就將烙餅的百姓砍了。
還有後漢的一武將，為了防備流言蜚語，帶著兵到街上抓人殺著玩。這沒人說話，不就沒有流言蜚語了？
至於什麼在大街縱馬踩踏百姓，隨意選個活人當靶練習箭術，就更多了。
這就是這個時代的普遍情況。
就如竇禹鈞說的：禮崩樂壞，三綱五常滅絕。
若不是現今的大周天子郭榮有一統天下的雄心壯志，特別將左羽林大將軍孟漢卿抓出來處死，以殺雞儆猴，震懾住了一眾殺人不眨眼的驕兵悍將。
就羅幼度當街與王繼勛對上的時候，王繼勛砍的絕對不是他的家丁。
振興我華夏文化，確實重中之重，可就這世道，有多少文人夠武夫砍的？
五姓七望那麼龐大的力量都給殺絕了。
只有終結這個時代，然後才能振興華夏文化。
而不是本末倒置，在這個時候高舉振興文化的旗幟，形成一股全新的力量，打破現在的平衡。
橫渠四句，羅幼度要說，絕對不是現在。
看著竇禹鈞，羅幼度真切的道：「竇公，此重擔您不正在扛嘛？振興華夏文化，非一人之事，在我，在您，在您身後這五位俊傑。在千千萬萬的華夏兒郎身上，將這希望寄予一人之身。這是高看我呢，還是看低我華夏文化？」
「您真的覺得少我一個羅幼度華夏文化會因此斷絕？多我一個羅幼度，華夏文化就能復興？」
「我自問做不到，真的，我無能為力。至少目前是這樣的！」
「至於墨寶，竇公不嫌棄我字丑，便獻醜贈於你了！」
羅幼度笑著去裡屋取出了一份「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的字帖，遞給了竇禹鈞。
他的書法水平一般，偶爾想起也會練練，倒是保存了幾幅超常發揮寫得好的字帖，正好派上用場。
竇禹鈞
