盜人肉扛回來的五匹絹帛，這次在鬼市銷贓了價值四十匹絹帛的贓物。
折算成太和五銖，這就是三萬兩千錢！
蘇澤找來一個陶罐，將金餅和銀錠放進陶罐，他試圖將陶罐收入系統的倉庫中，卻發現倉庫並不認為「一罐金銀」是一個整體的物品，要將這個陶罐收入系統倉庫，則分別要占據「金餅」、「銀錠」和「陶罐」三個格子。
這也太不智能了。
不過好在貴重品可以直接兌換成錢，存在商城中，這樣儲存就不需要占用系統倉庫了。
只可惜系統的商城充值是單向的，衝進去就只能購買商城的商品，蘇澤決定拿出價值十匹絹帛的金餅，兌換成了8000錢太和五銖，存入了系統的商城中。
其他的金銀則被蘇澤埋進了自己屋子的地下，絹帛和錢則被搬入了院子後方的庫房中。
除了這筆錢，蘇澤在襲殺龍華寺大乘教據點的時候，還繳獲到了弓箭十把，各類長短武器二十把，這些雖然連羽林軍的制式裝備都不如，但是好歹也算是能用的武器。
而蘇盜從龍華寺中帶出來的最重要兩樣東西，其一是張洛陽地圖，其中包含了洛陽城內十數個大大小小的大乘教秘密據點。
按照蘇白偷聽到的情報，這些據點中都囤積了一些錢糧，是大乘教準備在王惠刺殺成功後，發動洛陽信徒叛亂的基地。
蘇澤已經派遣了蘇白去探查這些據點，接下來這些據點都將是蘇澤準備一個一個「攻陷」的目標。
另外一件則是大乘教妖人行賄朝廷重臣的賬本，以及他們在洛陽中的重點骨幹信徒名單。
和漢末黃巾道一樣，大乘教之所以能夠在史書留下名號，它的傳播能力是很強的。
雖然沒能和黃巾道一樣將勢力發展到皇宮內，但是也在洛陽有大批死忠信徒，也不乏一些滲透到了上層中。
蘇澤在行賄名單上見到了許多重臣的名字，其中就包含了江陽王元乂。
果然，這伙大乘教妖人和江陽王元乂有所勾結，那大乘教利用金瓶刺駕想要扳倒清河王，幕後說不定就有江陽王元乂的指使！
江陽王元乂雖然也是宗親，但是和孝文帝親子的清河王比，他距離皇室的血緣就要遠多了。
所以雖然是宗王，但是江陽王元乂是靠著自己是胡太后妹夫的身份起家的，在後世史書中，他也是被歸為「恩幸」這一類的。
清河王執政時候，對於恃寵而驕的元乂經常打壓，兩人也逐漸變得勢如水火。
在蘇澤穿越前的歷史時間線上，江陽王元乂先派人誣告清河王謀反，最後又夥同內監劉騰，在清河王去禁中面見太后的途中囚禁了元懌，然後討到了小皇帝的旨意處死了元懌。
大乘教針對清河王也很容易理解，清河王是八公之首，北魏執政，如果他的地位動搖必然會引起朝堂的劇烈動盪。
而且清河王在先皇宣武帝在位期間，就多次上奏請求打壓邪教，對大乘教也是持強硬的態度。
將這些線索串聯起來，可這一切都是蘇澤的猜測，他一個最底層的羽林軍士，且不說如何解釋是怎麼拿到這些賬目的，就算是有重臣拿著去面見胡太后，也傷不到元乂分毫。
北魏朝堂重臣收受禮物，這都是正常的事情，甚至沒能力收禮的大臣還會被人瞧不起。
重臣們爭相營造更豪華的府邸，攀比鬥富甚至比西晉石崇王愷還奢華。
就算是賢明如清河王，他那麼龐大的府邸又是哪裡來的？他每日養那麼多賓客的錢又是哪裡來的？
江陽王元乂收大乘教的賄賂，就算是證據確鑿，也根本傷不到他分毫。
朝堂大事還是距離蘇澤太遠了，清河王如今還是北魏第一權貴，如何在他倒台前，依靠他這顆大樹給自己積累更多的好處，這才是蘇澤考慮的事情。
蘇澤抬起頭看向窗外，天色已經完全黑了，到了商店刷新的時候了！
蘇澤收起雜亂的心思，捏著妹妹蘇玉瑤求來的護身符，再次打開了商店。
有紫色！
蘇澤看到了商店顯眼的紫色，可看到紫色的商品後又有些失望。
【神滅
第053章 神滅論（4k）
