並無差別麼張夫子聞言笑了笑，並不很認同。
但他並沒有與老朋友爭辯的意思。
年輕時鋒芒畢露，對世界有自己的想法，彼此因理念不同而爭論或許是件快意事。
但到了這個年紀，所思所想早已定型，誰又能說服誰？
何況，時隔多年老友重聚，何必說那些惹人不喜的話題。
張夫子與雪庭住持的確相識多年，若往前追溯，初次相逢還是二人最意氣風發的時候。
昔年，前者尚未入槐院修行，在神都求學，滿心想著入朝為官，青史留名。
後者麼來歷要更複雜些，乃是出身南唐國。
五百年前大乾王朝末年，氣運崩散，九州各地起義軍如雨後春筍，養蠱般廝殺後，誕生了兩支最大的勢力。
其一，乃初代神皇與國師所率領的軍隊。
其二，便是起於南方的義軍。
雙方決戰於渭水，前者勝，定鼎中原五州地界，後者敗，退守南方占據相對偏遠的兩州之地。
彼時戰亂多年，民不聊生，雙方元氣大傷，已難以繼續廝殺，加之佛門出手力保後者，最終雙方劃界止戈。
前者成了大周，後者成了南唐。
而相比於周朝內修行門派眾多，南唐的勢力格局更簡單，皇室羸弱，佛門昌隆，此外還有座修行劍場算作老二。
國師昔年曾作詩，雲「南唐四百八十寺，多少樓台煙雨中」。
說的就是佛法在那邊的興盛程度。
與之對應的，佛門僧人在大周境內雖也不少見，但卻幾乎沒有成規模的勢力。大多以散落各大州府的小寺廟，遊方僧人為主。
中州範圍更少。
神都城內，唯有一座白塔寺名氣最大。
有些類似「大使館」，南唐若有人來，大多會宿在寺廟中。
而雪庭僧人，當年千里迢迢抵達神都時，還很年輕，立志要駐守此處，弘揚佛法。
令佛主光輝照亮北地。
可在神皇眼皮子底下，所謂的「弘揚」當然做不到。
白塔寺佇立神都數百年，存在感也不很強，寺內僧人雖被朝廷優待，但想有所作為卻是不可能的。
與其說「弘揚」，不如說，是維持佛法在神都的存在而已，象徵意義更大。
若只是混日子，似乎也不錯。
可對雪庭這般心懷宏願，且天賦、才情、毅力皆驚才絕艷的僧人而言，無疑是個沉重打擊。
白塔雖高，卻如囚籠。
這些年來，無數人勸他返回南唐，甚至南唐國主都曾發來信函相邀。
所有人都知道，以其對佛法的造詣，足以在南邊獲得更大的成就、更高的地位。
可這名僧人卻只是搖頭，拒絕了一次又一次。
如一顆頑固的釘子，死死鑿在神都這座小小的寺廟裡，從少年熬成了中年，又熬成了垂垂老矣的暮年。
而張夫子也從立志入朝為官，指點江山，激揚文字的年輕書生，被現實一次次打擊，又親眼見了官場上的骯髒與卑鄙。
終於投筆奔了槐院，與許多位前輩一樣，成為了一名儒劍修士。
「往事已矣！」
小小的餛飩店內，張夫子嘆息一聲，說道：
「轉眼你我都已年邁，甚至不知是否還有再次見面的機會。」
雪庭笑了笑，倒是看的很淡：
「生死而已，無非再走一遭輪迴。」
張夫子說道：
「你們佛門最喜講這些虛的，便是佛主都沒見得輪迴，死了便是死了。」
雪庭慢悠悠道：
「佛國有三千大千世界，輪迴何必限於一處？佛曰」
張夫子頭疼擺手：
「停停，莫要與我念你那套東西，聽著頭疼。」
雪庭含笑，果然閉嘴，然後道：
「今日文會，本以為伱要晚些來赴約。觀你神采，發生何事？」
「倒的確出了些意外。」張夫子神色古怪，將今日文會狀況講了一遍，道：
