大唐皇室好幾位皇帝，後期都有讓道士煉金丹，服食金丹以求長生的記錄。
太宗李世民，晚年也是感覺身體大不如前，令道士煉丹。
結果吃了感覺不明顯，這才病急亂投藥，找了王玄策從中天竺帶回來的那羅僧。
希望外來的和尚會念經。
豈料卻丹毒而發。
無論如何，如今的道教，受到沙門傳法極大的衝擊，乃是不爭的事實。
道教的教義本就是追求出世，相比「煩惱即菩提」，講究入世渡人的浮屠來說，理論方面確實是辯不過人家。
大概，葉法善也是感受到這方面的壓力了吧。
雖然，眼下道教仍是國教，可再過些年，蘇大為知道，自從武則天掌權後，一切就都變了。
雖然那還要許多年，但道教一些有識之士，怕是已經察覺到了那種可能。
葉法善，或許正為此事而來。
蘇大為的職務雖然不高，但他這個人，有著異乎尋常的人脈手段，可以直通到當今天子身邊的女人，武昭儀那。
而陛下對武昭儀的寵愛，那是人盡皆知的。
也就是說，蘇大為雖然並非大官，但卻是一個極其特殊的存在。
如果結交他，完全有可能做到以小博大，通過他，向武昭儀傳話，從而間接影響到李治。
葉法善沒有急著開口，他一直在小心的觀察著蘇大為的反應，揣磨著蘇大為的內心。
等蘇大為流露出想明白的神情，他才繼續道：「蘇帥知道先秦時代，諸子百家的分別嗎？」
「分別？願聞其詳。」蘇大為暫時弄不清葉法善葫蘆里賣什麼藥，決定先觀察一陣。
這葉法善也真是，才提起佛道兩門，怎麼一下子又跳到先秦去了？
反應慢的還真跟不上思路。
「以貧道認為，各家之不同，乃是視角不同。」
葉法善眯起眼睛，看到蘇大為雖然沒說話，但是神情一下子變得鄭重了許多，連腰杆都挺直了。
他的內心不禁微有些得意感，繼續說道：「儒家的視角，是一個貴族男子看社會和世界。貴族要懂社交禮儀，要說雅言，要有貴族基本的技能，即君子六藝。
法家的視角，是一個君主看社會，從一開始落腳的地方便是君主，它要求君主把權力放在第一位。
墨家……
兵家……
縱橫家。」
第五十四章 長生久視 一
