旗角、赤熊、兕、太平、馴犀、騶、騶牙、蒼烏、白狼、龍馬、金牛各二。次弩五人為一列，弓矢十人為二重，槊二十人為四重。以上在大慶殿門外，第一至第四隊在前，第五至第八隊在後，第九至第十二隊在後，東西相向。真武隊：金吾折衝都尉一員，仙童、真武、蛇、神龜旗各一，執各一人。槊二人，弩五人為一列，弓矢二十人為四重，槊二十五人為五重。以上在大慶門外中道，北向排列。殿中省尚輦：陳孔雀扇四十於簾外，執各一人。
陳輦輿於龍墀，大輦在東部，押、執、擎人二百二十有二人；腰輿在南，十七人；小輿在南，二十五人，皆西向。平輦在西，逍遙在南，共三十七人，皆東向。設傘，扇於沙墀：方傘二，分左右；執傘將校四人。團龍扇四，分左右；執扇都將四人。方雉扇一百，分傘、扇之後，為五行。執扇長行一百人。押當職掌二人，各立團龍扇之北。金吾引駕官二人，分立團扇之南。
所有的安排布置，都是在周禮的基礎之上，經過不斷的發展，變化，衍生出來的，要知道，這可是新皇登基的大典，任何一個微小的細節都不容有錯，私下裡也不知道排演了多少遍了。
總之一切的布置都是為了彰顯皇帝的正統性，這個皇位得來是名正言順的，當然，之所以這麼繁瑣，也是因為增加神秘性，畢竟皇帝是上天之子，自然是不同於凡人的。
杜睿也是在朝為官多年了，以往每當各種節日，或者祭典，也有各種禮仗，但哪一次也都沒這次來的規模大，畢竟是經歷過的首次新皇登基大典，前世杜睿可是個名副其實的歷史發燒友，看著各個流程有條不紊的進行著，杜睿也不由得感嘆，古人對禮法的苛求程度，可當真是名不虛傳。
杜睿和褚遂良分局兩廂，引領著眾臣邁步走入太極殿，這太極殿只有在特殊的大典和舉行大朝的時候，才會啟用，以往平日裡太宗理朝都是在麟德殿。
看到眾臣魚貫而入，排班站好，樂官奏唱：「冠佩雍容，時惟上公。享於清廟。陟降彌恭。籩豆靜嘉，粢盛潔豐。孝孫有慶。萬福來同。」
然後宗正宣口敕曰：「先皇帝奄棄萬國，凡在臣僚，畢同號慕，及中外將校，並加存撫。」
群臣口稱萬歲。
宗正入內室，將李承乾請出，群臣再次跪拜，先帝近臣王德手捧先帝遺詔上前，敕曰：「從來帝王之治天下，未嘗不以敬天法祖為首務。敬天法祖之實在柔遠能邇、休養蒼生，共四海之利為利、一天下之心為心，保邦於未危、致治於未亂，夙夜孜孜，寤寐不遑，為久遠之國計，庶乎近之。朕在位二十三年，實賴天地宗社之默佑，非朕涼德之所至也。所載：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命，五福以考終命列於第五者，誠以其難得故也。今天下安樂，朕之福亦云厚矣，即或有不虞心亦泰然。念自御極以來，雖不敢自謂能移風易俗、家給人足，上擬明聖之主，而欲致海宇昇平，人民樂業，孜孜汲汲、小心敬慎，夙夜不遑，未嘗少懈。數十年來殫心竭力，有如一日，此豈『勞苦』二字所能概括耶？朕念雖純全淨美之君，亦必抉摘瑕疵。朕今為前代帝王剖白言之，蓋由天下事繁，不勝勞憊之所致也。諸葛亮云：「鞠躬盡瘁，死而後已」，為人臣者惟諸葛亮能如此耳。若帝王仔肩甚重，無可旁諉，豈臣下所可以比擬？
臣下可仕則仕，可止則止，年老致政而歸，抱子弄孫，猶得優遊自適。為君者勤劬一生了無休息之日，如舜雖稱無為而治，然身歿於蒼梧，禹乘四載，胼手胝足，終於會稽，此皆勤勞政事、巡行周曆，不遑寧處，豈可謂之崇尚無為、清靜自持乎。遁卦六爻，未嘗言及人主之事，可見人主原無宴息之地可以退藏，鞠躬盡瘁，誠謂此也。
我朝承襲先烈，應天順人，撫有區宇，凡帝王自有天命，應享壽考者不能使之不享壽考，應享太平者不能使之不享太平，朕自幼讀書於古今，道理粗能通曉，又年力盛時，能彎十五力弓，發十三握箭，用兵臨戎之事，皆所優為。然平生未嘗妄殺一人，承平宇內，橫掃八荒，皆出一心運籌。
昔梁武帝亦創業英雄，後至耄年，為侯景所逼，遂有台城之禍；隋文帝亦開創之主，不能預知其子煬帝之惡，卒致不克令終，皆由辨之不早也。朕年邁之人，今雖以壽終，朕亦愉悅至。
唯念朕身後爾
