步，一同前往泰山。
泰山封禪，源於古代帝王封禪祭祀。封禪是古已有之的禮儀。
按照《史記·封禪書》張守節《正義》解釋：「此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪」。
在秦始皇一統天下之前，亦曾經有春秋戰國的雄主也上過泰山封禪。
但問題是，在後世的正統看來，未能一統天下，沒有威望昌隆於世的帝王，根本沒資格去封禪。
所以，自李世民之前，為史書所載的三位帝王封禪，一位完成了大一統偉業的秦始皇。
第二位，就是那位將西漢勁敵匈奴打得狗血淋頭的漢武帝。
而第三位，則是重立漢之社稷的東漢開國之君漢光武帝。
至於李世民，則算得上是第四位即將封禪的帝王，相比起前幾位而言，大唐的此次封禪之舉，顯得頗為隆重。
七月中剛過，大唐皇帝陛下率文武離開了洛陽城，除了文武百官代表之外。
還有天下諸國使節以及國主，就連那些歸降的大唐的高昌國主、倭國國主、高句麗國主也都隨行。
只不過，他們不是被放在外賓區，而是被列進了大唐的文武臣工隊列里。
而太子殿下，則已經早一個月趕到了泰山腳下進行巡視，以及各種籌備工作。
大匠作閻立德，已然早在陛下決定封禪之時，就已經趕到了泰山腳下，在山下南方興建了圓丘為封壇台。
另外，還有泰山之顛頂興建登封壇，又在社首山築八角方壇，為降禪壇。
由於之前，從洛陽至登州的水泥官道已然通暢，再加上為了陛下的身體考慮。
所以目的性很明確，也很純粹，咱不玩虛的，也不會在前往泰山的途中瞎雞兒亂逛。
所以，這一隻封禪隊伍，一路徑直而言只花了不到十日，便抵達了那泰山腳下。
其實原本按照李世民的安排，肯定不是這樣，畢竟這是至東漢光武帝以來，六百餘年，再一次有帝王登泰山封禪。
照他原本的意思，那自然是場面能搞多大就搞多大，時間跨度越長越好。
影響力也一定要遠遠地超過秦皇、漢武以及光武
奈何，自己栓了但好歹，終究還是得以在三代名垂青史的帝王之後，成為了第四位登臨泰山封禪的君王，單單這一點，就值了。
八月初，李世民先在山下「封祀壇」祀天；次日登岱頂，封玉策於「登封壇」；
第三日，至社首山「降禪壇」祭地神。待李世民初行獻禮畢，太子李承乾升壇亞獻。
封禪結之後，亦在朝覲壇接受群臣朝賀，下詔大赦天下
之後，又在泰山腳下停留了數日，終於踏上了返程的路途。
而大唐《長安旬報》、《洛陽旬報》都全程跟蹤報道了大唐皇帝陛下封禪的全過程。
並且，在大唐皇帝陛下封禪期間，祥瑞頻頻。全國各地的官員們紛紛獻上各種祥瑞。
什麼白狼、白鹿、又或者是各種稀奇古怪的祥端，不過也不乏雞蛋大的珍珠，猶如道士打坐的奇石這些令程三郎眼饞的好寶貝。
程三郎覺得大部份的祥瑞之兆，應該都是瞎雞兒亂編出來的，可他偏偏沒有證據。
再說了已經栓了的老丈人樂呵呵的沒有揭穿，自己犯得著站出來討人嫌嗎？當然沒必要。
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雖然大唐文武臣工都很體諒這位栓了的大唐皇帝陛下，再加上太子李承乾承擔了絕大部份的工作。
饒是如此，李世民這位大唐天子，還是給累的不輕，早早地就支撐不住，回到了行在睡了過去。
等到他睜開兩眼，醒過來的時候，就看到了在身邊和衣而臥的觀音婢。
看到她就躺在身邊，哪怕是已經深睡入了夢鄉，可是縴手，卻仍舊與自己的大手交握在一起。
看著妻子那張眉宇之間，鎖著淡淡愁雲的俏臉，李世民心中不禁有些歉然。
觀音婢擔憂自己的身體支撐不住，所以她並不樂意這一趟泰山之旅。
可還是為了成全自
