羅士信終於如願以償的再度抱得美人歸，將助他良多的俏佳人鄭麗琬迎娶過門。
同時李世民也漸漸走向了自己的人生一大巔峰。
武德九年九月九日！
李淵正式禪位，將大唐的江山正式交給皇太子李世民的手中。
這一日，整個長安都張燈結彩了起來，整個皇宮喜氣洋洋。
在文武百官的恭迎下，李世民從李淵手中接過了天下之舵，在眾目睽睽之下登上九五至尊的皇帝位子，李淵也冊封為太上皇，順利的完成了權勢的交接。
這種莊嚴而隆重的日子，羅士信自然身在其中看著李世民從皇太子晉升為皇帝，看著李淵從皇帝成為太上皇，喜氣洋洋沒有血腥沒有殺戮，心中也充滿了自豪。
這是因為他的緣故，少了人倫悲劇的玄武門之變，大唐勢必會走的更遠，中國的未來也因該會更加的美好。
「只是……」羅士信有些好奇，不知為何李淵會選在這個時候禪位：李淵年過六十，確實上了一定的年紀，身體的情況他這個半子女婿也非常了解。的的確確不如以往那麼健朗，但是作為一個早已習慣當甩手掌管的皇帝，哪裡又需要他事事親為？李淵還不至於老到糊塗，昏庸的地步。又為什麼那麼早退下來？
羅士信有些不明白，不過在不久之後他便知道了答案：這個答案很性感，也在情理之中。
這新帝繼位。需要處理的事情很多很多。
首先最首當其衝的便是年號，取什麼年號也是重中之重的事情。
李世民在成為皇帝後的第一個早朝便是與群臣商議應該取什麼年號為好，年號意喻著時代重新開始。意喻著皇帝對未來的想法意願：就如楊廣的年號大業一樣，雖然事與願違，但年號確實是新帝繼位最重要的事情。
針對年號的選擇，滿朝文武是各抒己見什麼雜七雜八，五花八門的都有。
有人說「乾元」，有人提議「廣德」也有人說是「至德」，各有各的一套。各有各的含義說法。
羅士信實在忍不住，插嘴道：「不如就叫貞觀……」他實在難以想像日後他人評價李世民創造的治世叫「廣德之治」、「至德之治」、「乾元之治」是什麼感覺，在他看來「貞觀之治」就如文景之治、永樂盛世一樣是無可代替的。是中國歷史上不可或缺的輝煌時代，改個別的名字實在讓他無法接受。
見李世民真的在考慮什麼乾元、廣德，生怕自己穿越產生的蝴蝶效應，讓那不可琢磨的小翅膀將貞觀王朝給扇沒了。
「貞觀」兩字一出羅士信之口。李世民眼中登時一亮。不知為何他對於這兩個字特別有感覺。
長孫無忌突然高呼道：「羅尚書這『貞觀』二字用的極好極妙，《易大傳》中曰：天地之道，貞觀者也。貞天地之理主於正，觀以示人也。謂以正道示人，用意深刻，用心良苦。」
羅士信呆了一呆，有些傻眼了，但很快就一副高深莫測的模樣。微微點了點頭，表示認可了長孫無忌的解釋……天曉得「貞觀」有什麼含義。《易大傳》是什麼玩意他都不知道。《易經》他雖然沒有看過，但卻聽過。《易大傳》是哪裡冒出來的？
其實《易大傳》就是《易經》的一部分。這《易經》又叫《周易》，是由三個部分組成一為伏羲所制八卦，二為周文王推演伏羲八卦而成的八八重疊六十四卦，三乃是孔子所做的傳。《易經》中傳的部分稱為易傳，司馬遷稱為《易大傳》，羅士信文化程度不高，哪裡會去看深奧難懂又用不到的《易經》？自然對於其中一無所知。
長孫無忌飽讀詩書，有文武之才，瞬間的看破了「貞觀」的含義，他對李世民極為了解，知他依然心動，見風使舵的大聲讚美。
李世民見長孫無忌附和，讚許的點了點頭，餵滿朝文武道：「朕也鍾意貞觀，諸位卿家還有什麼好的建議？」
這取年號本就是順著皇帝的心思取得，李世民都直言他鍾意了，自然沒有反對的人。
年號確定了下來，李世民也給了羅士信一個讚許的眼神，示意他年號取得很對胃口。
羅士信偷笑，這功勞也賺的太容易了。
這新皇即位之後，各種全新的任
