計劃之中，將大量的印第安人漢化變成他在北美的子民才是重中之重。
對於這一點趙惟吉是很有信心的。
按照人類歷史發展進程的角度來說，高等級文明對於低等級文明是有著天然的吸引力的，而大部分低等級文明一般都會被高等級文明所同化。
尤其是以華夏歷史最為擁有說服力，縱觀華夏歷史，凡是與中原進行解除的少數民族文明大多數最後都被漢化了。
無論是當初五胡亂華時期的匈奴，鮮卑，羯，氐還是羌，亦或者是後來的突厥，契丹，女真，幾乎都被漢化了。
唯一的例外就是蒙古人了，不過那也是由於蒙古人在接觸中原文明之前，已經接觸到了與中原文明有著差不多量級的基督文明和伊斯蘭文明了。
況且拒絕漢化的蒙古人最後不是驗證了老祖宗那句話：胡虜無百年之運，統治中原九十幾年就滾回大漠了。
所以說漢文化的同化能力是很可怕的，其實這其中還有一個側面的例子可以證明漢人的同化能力的恐怖，那就是猶太人。
早在唐朝時期就有大量的猶太人遷徙到了中原生活了。而猶太人是被稱為世界上最不可能被同化的名族。但是遷徙到中原生活的猶太人在幾個世紀以後已經和漢人沒有任何的區別了。
就衝著漢人的同化能力，趙惟吉就有充分的把握，在與這些印第安人進行充分的接觸後在短時間內就將他們給同化了。
原因很簡單，首先是這些印第安人的文明程度非常的低，他們根本無法抵禦漢人高級文明的引誘。
然後便是趙惟吉有著充分的信心使得這些印第安人對於新華城內的物資產生依賴，比如說鹽或者是鐵器。
再者就是如果真的像傳說中的那樣，印第安人是華夏遺民的話，那麼對於華夏文化他們會有一種天然的親和力，這樣一來會加速他們被漢化的進程。
果然在事件結束以後的第三天，趙惟吉在市政廳里接到了通報，說是有一群穿著打扮怪異的人在城外說是找城主想要進城。
接到這個消息以後，趙惟吉果斷帶著斯諾前去查看，不出意外應該就是那些印第安人了。
果不其然，當他們到達侍從所說的城外的位置時，那裡真的是一大群印第安人集結在城外，而為首的人從身上帶著的金飾數量來看應該就是酋長無疑了。
趙惟吉同斯諾過去和那個應該是酋長的人一交談以後得到了肯定的結論，那人就是酋長，而他帶領著人過來就是希望能夠進城看一下，順便進行一些物資上的交換。
對於這一要求趙惟吉自然是沒有反對的理由，他巴不得這群印第安人能夠進城呢，不過出於對城中百姓安全的負責，趙惟吉還是必須讓斯諾向這個印第安酋長介紹一下城內的基本法律，免得到時候又出事情。
在斯諾向這個印第安酋長講述城中基本法令的時候，趙惟吉正好抽空打量了一下這些印第安人。
在趙惟吉的印象之中，北美的印第安人並沒有發展起什麼先進的文明，印第安文明的代表瑪雅文明，阿茲特克文明和印加文明都是產生在中南美。
甚至曾經有考古學界證實，北美的印第安文明大部分一直是停留在母系氏族階段，雖然他們有一定的農耕技術，但是社會形態並沒有太多的發展。眼前的這群印第安人應該就是還處於母系氏族階段的人。
趙惟吉相信以中原先進的文化，應該可以很容易的便征服他們。
而且從趙惟吉剛才的打量中，他發現了這群印第安人居然帶有大量的物資，可能他們是想進入城內看看能不能夠換取他們需要的物資。
不過就趙惟吉看來，這些印第安人帶的物資要想通過以物易物的方式進行交換的話，他們根本別想換到任何新華城中的物資。因為他們所帶的物資都是新華城內並不缺乏的。
想到這裡，趙惟吉偷偷的在斯諾耳邊嘀咕了幾句，意思是讓斯諾找個機會和這印第安酋長說一下，如果以物易物換不到他們所需的東西的話，他們可以用金子去換。
而斯諾在解釋完法令以後，也把這句話加了上去。
不過印第安酋長並沒有把後面那句話放在心上，她的全部精力都集中在斯諾口中的法令，其實也就是進城以後什麼事情不能做
第一百零七章 另類征服
