秘密的。
但是結果既然如此，一定是要公之於眾的。
不過，胡儼繩和楊士奇等人都是讀書人，自詡為君子。
而現在，姜星火把這層窗戶紙挑開了，直接把這個問題擺放在檯面上，擺到他們面前，就算不承認，也不行了。
「國師。」
國子監司業王允繩臉色難看，低聲欲言又止。
姜星火卻揮了揮手，打斷他的話頭：「總該是有個結果的，至於是非曲直，便由天下人評說便是了，正如朱熹和陸九淵鵝湖之會一般，這也是一樁公案。」
他站起身，環視了一圈，朗聲道：「現在，諸位還有異議嗎？」
底下鴉雀無聲，沒有任何人吭聲，所有人的視線都匯聚在孔希路身上。
孔希路卻只是捻須道：「為學之道，教人之法，君子有節，和而不同。」
前八個字，還是用的「鵝湖之會」的主旨，即理學的朱熹和心學的陸九淵、陸九齡兄弟爭論的核心辯題。
而後八個字，則是自《論語·子路》「君子和而不同，小人同而不和」引申出來的，其中的寓意就是，「鵝湖之會」的結果是朱熹被氣的拂袖而去，雙方不歡而散，而今日太學之會，孔希路希望不管最終觀點、意見如何，世人又如何評說、解讀，但與會的諸人，基本都是當世大儒，最起碼的君子風度，是要保持的。
這十六個字，算是給這次太學之會蓋棺定論了。
以姜星火為代表的正方，在本體論上取得了完全勝利，在心性論上獨樹一幟，從此以後算是自成一派。
用江湖話說，這叫「立棍」了。
而以胡儼為代表的反方，本體論上自然是一敗塗地，本體論牽引著心性論，也是勉力支撐，雖然可以嘴硬堅持不認輸，但胡儼是醇儒，他沒那麼厚的臉皮，所以他認了。
因此，太學之會，姜星火算是取得了整體勝利，而心性論上有些東西或許還有爭議，還有不同見解，但這些都不重要了。
經歷了前後數次論戰，變法在思想上的爭辯，也就是要不要變法、變法的法理性何在、變法對世風學風造成的影響是好是壞.這些問題，今日算是徹底做了一個了結。
從此以後，在思想界中，針對這些問題的後續餘波，定然依舊是爭論不休的，但已經不會對變法造成太大的阻礙了。
畢竟這種爭執只是暫時的，很快新鮮感就會過去，而變法的真正目的，也會在未來的幾年、十幾年甚至更久的歲月，逐漸展露出來。
而且，姜星火相信，只要自己在，變法就永遠不會停止，並且會越來越壯大。
這就足夠了！
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坐在馬車裡，姚廣孝不住讚賞地看著姜星火。
「怎麼樣？我今日的發揮。」
姜星火笑眯眯的，絲毫不謙虛。
他不是聖人，不可能沒有任何感情波動，如今直面挑戰，取得了這麼大的勝利，合該樂呵樂呵。
就像是劉皇叔的那句台詞一樣，「我打了這麼多年仗，就不能享受享受嗎？」
「今日之勝，酣暢淋漓。」
姚廣孝點點頭，眼中帶著欣慰：「能將新的思想提早讓世人知曉，對於變革的幫助，絕對是巨大的。」
這是一句大實話。
在華夏漫長的歷史長河裡，各個朝代變法都有先例，幾乎每一個有雄心壯志的皇帝登基之初，都會意圖改變，想要振作，而變法就是這麼產生的，可不是所有的變法不，準確地說，應該是大部分的變法，都是半路夭折的。
一開始，都是你好我好大家好，可保守勢力是都不曾想過要進行改變，他們也沒有動力進行改變，所以直到發生某些劇烈的利益衝突的時候，保守勢力就會阻止變法。
正是因為這種歷史傳統，這種根深蒂固的覺得「變法難以成功」的觀念，很多人都不看好變法，即便看好變法的人，覺得在變法的過程中，應該是順勢而行的，而不應該去對抗「勢」。
但被重重迷霧遮蔽著雙眼的人們，並不能看清楚「勢」的本質。
時勢造英雄的同時，英雄也
