「諸位同僚都是飽讀經史典籍的，敢問諸位，盛世的標準是什麼？」
聽著畢自嚴的問題，不止群臣愣住了，就連龍椅上的崇禎都有些錯愕，坐直了身體。
他們搞不懂畢自嚴怎麼會突然問這麼一個問題。
大明如今外敵還未盡去，離盛世怎麼著都還差一些時間吧。
況且盛世也不是一天兩天就能打造的，那都是得經過一兩代君主共同努力的結果。
見眾人沉默，崇禎輕笑了一下：「諸位愛卿都說說，朕也想聽聽諸位愛卿的想法。」
「陛下，這個標準有很多，我們各自分工不同，那就說說各自領域的看法吧！」
侯恂出聲了，眾人聞言也是點了點頭。
「臣是兵部尚書，主管兵政，臣以為盛世的標準是?外部安全，外部沒有外敵侵襲、邊境安寧，邊境線穩固，與諸國和平相處、甚至是萬國來朝。
這是國家安全得到保障、百姓安穩生活的基礎，外部不安寧，那就勢必出現戰爭，戰爭就意味著兵役、稅收、徭役等等的加重。」
「陛下，臣以為內部統一、四海澄清，官員們盡心盡職、為民排憂解難，上下一心，勾心鬥角、爭權奪利等降到最低，這是百姓能安居樂業的基礎之一。」
「陛下，臣以為?技術繁榮也是一方面，這裡面不僅包含民生的，也包含軍用的，民生的諸如提高生產效率的農具、提高生活水平的器械等等，
諸如取水車、代耕、極速商船等等，軍用包含冶煉、鍛造的技術提升，以及冷兵器、火器的技術等等。
前者減輕百姓勞作負擔的同時提高效率，後者則是軍事實力的保證。」
「陛下，持續時間長也是一個標準，盛世不是一天兩天，也不是短期的繁榮，至少要持續三五十年的時間。」
「陛下，臣從禮部的角度看，文化昌盛也是一個重要標準，這裡面包含著幼有所學、壯有所用，文人輩出、各方面都得了極大的發展，這是開啟民智的事情。」
「陛下，臣以為經濟的繁榮也算是一方面，經濟的繁榮意味著諸如農業、手工業等等各方面都得到了極大的發展，百姓生活水平提升、國庫充足等等。」
「陛下，《禮記·禮運》?中提到：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。這應該算是盛世的巔峰標準了。」
群臣各自從各自的角度說出了一些對盛世標準的看法。
無非是內部統一、外部沒有外敵侵襲、邊境安寧、人民生活水平提高、經濟繁榮、政治穩定、社會安定、文化昌盛、科技發達、持續時間長等等。
「諸位大人，你們說的這些條件都算，但卻是忽略了一個最基本的問題，那就是溫飽問題！」
溫飽兩個字雖然輕，但聽在群臣耳朵中猶如驚雷炸響，讓眾人頭皮發麻。
他們似乎明白了畢自嚴的目的了。
「從有史書記載以來，各朝各代盛世、治世、中興等六十七個之多，諸如夏朝的少康中興、不降之治，商朝成湯之治、武丁盛世，再到西漢文景之治、漢武盛世，
以及唐朝的貞觀之治，北宋仁宗盛世、大明的洪武之治、永樂盛世等等。
就算是稱之為盛世的也有十一個之多，諸如歷史上的第一個盛世唐虞之治，後面的少康盛世、始皇盛世、漢武盛世、大業盛世以及大明的洪永盛世等等。
有一個算一個，這些真的是盛世嗎？
可這些盛世中，有一個算一個都有一個共同的特點，那就是糧食。
這些盛世的時間中，基本都只能說是勉強餓不死人，至少接近一半的人處於溫飽的掙扎線之上。
一次天災、人禍的出現，就會出現餓死人的存在。
即便是號稱歷史上最強的文景之治，也基本處在這個水平。
史書是怎麼記載的？
《資治通鑑》中說『海內安寧，家給人足，後世鮮能及之』，
《史記·平準書》中記載『非遇水旱之
