「自古以來的亂臣賊子，一開始的時候可都是口口聲聲的喊著君要臣死、臣不得不死，但到頭來卻都是亂臣賊子，漢之王莽、三國曹操、唐之安祿山之流的還會少嗎？」
劉晉這招叫以退為進，先是表明自己的態度，我可不是你口中所說的有點才能但不忠不孝之人，我也是一個時刻牢記忠孝的人。
接著又是通過舉例子的方式來說明這才能夠是可以看到的，但這忠孝是根本看不出來的，以忠孝為用人的標準完全是不可取的。
「這~」
聽到劉晉的話，劉健一時也是語塞，竟然無言以對，至於一旁的弘治皇帝則是陷入了沉思，他當皇帝十多年了，對此還是頗有自己的心得體會。
正如劉晉所說的，有些人口口聲聲的喊著忠孝，但背地裡做出來的事情卻是上無君王下無父母，這以儒家提倡的忠信治國給人的感覺總好像是理想主義。
有些人也確實是對皇帝忠心對父母孝順，可是這些人往往又沒有什麼才能，空有忠孝，卻根本辦不好任何的事情，有時候甚至還會適得其反，誤了大事。
想到這裡，弘治皇帝也是問道：「剛剛你所說的那些亂臣賊子一個個也都有才能之人，又該如何防止這些人禍國殃民呢？」
「這說來就話長了，關鍵還是兩個點吧，一個就是平衡，一個就是制度。」
「所謂平衡指的是權力的平衡、力量的平衡、資源的平衡，對於手下的任何人，都不能將所有的權力交給他，比如掌握軍權就不能掌握財政權，掌握了財政權就不能掌握人事任命權，各個權力需要進行平衡和制約。」
「另外就是制度，這些亂臣賊子之所以能夠霍亂起來，其根本原因在掌握了軍權，本來這軍權是屬於君王的，但是卻一步步逐漸轉移到了這些亂臣賊子的手中。」
「原本可能僅僅只是想要做一個忠臣、賢臣的人，在大權在握的時候，也可能會萌生出不該有的想法和念頭，變成了亂臣賊子。」
「所以第二個就是制度了，非常簡單，以我西山這邊的用人制度來說，我招收人的時候，我會注意進行區分，比如根據這些人的籍貫、年齡、擅長的手藝來進行區分。」
「我會將來自各個地方的人混合打亂起來使用，這樣的話就可以消除地域上的小團體，因為一旦一個地域的人太多了，形成了小團隊的話，他們就會排擠其它地域的人，等到人數一多，他們就會逐漸掌握更多的話語權，最終整個西山煤業的生產經營都要受到影響。」
「另外我在西山這邊開設了夜課，傳授這些目不識丁的人認識一些簡單的字，算一些簡單的數目，同時也是藉助機會向這些人灌輸團隊合作的意識，培養大家對西山煤業的奉獻精神。」
劉晉想了想回道，對於這個東西，弘治皇帝肯定比自己更懂的，也肯定是更懂平衡之道，但是這封建社會最大的不平衡就是皇帝集權於一身，一切的好壞全靠皇帝的喜好，再好的制度也是枉然。
有人會拍皇帝馬屁，皇帝高興了立刻就大力提拔，也不管這人是好是壞，有沒有才能，適不適合坐到這個位置上面。
很多時候，歷朝歷代的制度其實都很不錯，真正破壞制度，讓大家不依循制度做事的往往就是皇帝，最終制度的崩壞也會帶來朝代的更迭，說到底又是回歸了平衡與制衡的話題了。
弘治皇帝仔細的聽著劉晉的話，結合自己怎麼多年來當皇帝的心得，也是對劉晉的話深表贊同。
以前做皇帝總是覺得有點朦朧模糊的感覺，很多東西都知道，但是卻沒有像劉晉所說的這樣具體、明了，劉晉將權力詳細的進行劃分，讓他也是一下子就豁然開朗，明白了很多東西。
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第120章，平衡與制度
