的政務官，對當地的土著實施教化和篩選以及清理。
在大食和北墨洲地區幹這個活兒，在朱靖垣前世絕對是個老大難問題。
在這個世界也絕對算不上輕鬆。
但在這個世界，劉志新和王引之等人能用的手段，就比朱靖垣前世要豐富多了。
與此同時，任何國家的「少數派」、「異族人」、「異教徒」身份，也都不是免罪金牌。
反而是被重點關注和嚴厲整治的對象。
大明的官員能夠理所當然的使用各種嚴苛的手段去實現目的。
王引之等大明職業官僚的能力，當地大明駐軍的紀律和作戰能力，也都比朱靖垣前世那些地區的執政者和武裝力量強太多了。
他們現在是全世界當之無愧的最強大的政治和軍事人員。
他們有能力和手段，能夠去篩選、管制、教化，以及清理這些異族人。
可以將無法吸收的人，例如當地的專職宗教人員，可以送去給奧斯曼這個鄰國。
奧斯曼對這些人是來者不拒的。
將難以吸收的人，例如明顯的墨人，送到內陸去開礦修路，主要工程幹完了之後，再送去給黑貴族們當奴隸。
對於拒不改信的狂信徒，送去礦山和農場當奴工，並避免其有繁衍後代的機會。
對於有可能同化吸收的人，比如淺信徒送到大明人的工廠幹活，比如女性介紹給大明移民當妾室，孩童送到農場和工廠當學徒工。
大明的文化和制度影響力，大明的科技優勢和財力優勢，都比前世任何國家還要強大。
除了那些完全以信仰為生的人，很少有人能夠完全拒絕大明的吸納。
在大明建設的，更加富裕，更加安全，更加文明的環境中，絕大部分外來者，都會自發的努力的去學習大明的文化，努力的融入這個群體之中。
按照劉志新的說法，從安康元年至今，經過十五年的不懈努力，大師地區絕大部分區域已經完成了全面的通識考試合格證制度改革。
大食半島，雙河流域，大秦海東岸，塞州和克里特，墨洲北部等地區，當地的社會環境，都已經與大明本土偏遠地區沒有太大區別了。
大師地區的社會改造，取得了堪稱巨大的成功。
朱靖垣對此也完全理解，因為這十五年的時間，已經是一代人了。
最死硬的那些人基本上都已經死在礦山裡面了。
就算是沒死的，也是終身集中管制勞動狀態，根本沒有機會外出，更不會留下後代。
當了妾室的女人，生了自己的孩子之後，也基本就接受了新的世界。
小孩子從小跟著大明的師父，學習了幾年大明的語言和技術後，在成長的過程中自然而然融入了大明的世界體系之中了。
在朱靖垣看來，劉志新、王引之等人，能夠在大師這總地方獲得成功的最重要原因，還是因為這個世界還不夠「文明」。
在這個世界上，大明人絕對算是文明人，最起碼比泰西人更文明。
大明人能夠接受異族，除了形象差距過於巨大的墨人，其他族群有「明化」的機會。
但大明人同樣非常的強硬。
大明人沒有什麼求同存異的邏輯，大明人現在是理所當然的留同去異。
想要明化，想要被當做文明人對待，那就必須完全全盤接受大明現有的制度和規則。
否則就會被明確的公開的區別對待。
拿不到通識考試合格證，干同樣的活兒的工錢都少一截。
朱靖垣對劉志新、徐明輝、王引之等人的工作，表達了非常直白的讚賞。
雖然有環境因素在內，但他們確實做到了，這就是他們的功勞。
了
