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如此一來，鳩摩智的認識還比較準確。
畢竟真正的吐蕃，比唐亡的更早——現在不過是一盤散沙的部族而已，在大江湖中，也只有邏些、也就是後世拉薩一帶，還在贊普的影響範圍內。
吐蕃當年的都城雖在邏些，不過往日吐蕃那令唐王朝，偶爾也有芒刺在背之感的基礎，卻是吐谷渾滅亡後所得的西海、也就是後世青海一帶，臨近中土，已經挨著唐王朝心腹的隴右之地。
至於邏些，雖是名義上的都城，但畢竟地處高原，物資匱乏。
吐蕃迅速沒落，也正是受此影響——吐蕃王國內部族本身權力本就極大，這也是隨了唐朝的節度使制度，加之地理條件上又中央虛弱，而周邊強盛，四分五裂便可想而知。
可如今西海早就沒吐蕃什麼事情，大半在西夏的控制之中……
鳩摩智之前腦子不清醒的時候，還傳信鼓動吐蕃王，叫小王子準備準備、明年參加西夏女皇的招婿。
不過現在諸般心思，都已經淡了下去。
楚鹿人看到鳩摩智如此佛系，也只是提醒了一句：「樹欲靜而風不止，如今金輪法王已經亡故，蒙元怕也不會再認這國師，一旦蒙軍有先掃平吐蕃，再由吐蕃入大理、由大理入川的心思，大師又如何忍見？」
鳩摩智只是心魔已去、得見如來，智商沒有受到影響，自然聽得出楚鹿人話裡有話。
「若是有聖主出世，或是臣服於其他……也未可得見。」鳩摩智如此說了一句，便不再言語俗事。
最後鳩摩智費力的背著金輪的屍身離去，楚鹿人則是多調養了一陣兒，令自己的肋骨淺淺的重新接上。
雖是沒有徹底恢復，但也總不至於一碰就斷。
這才返回襄陽！
而在襄陽城外的山莊中，此時因為天色已晚，而四下舉著火把、懸著燈籠，五局三勝的最後一戰，乃是桑結對上不久前趕來、被王重陽催促上台的周伯通……
第九百三十章 照見真我
