張良抬起頭。
心中已然做出了一個決定。
就在這時。
四周突然傳出一陣喧鬧。
原是始皇的車輦已到了山前，人潮湧動，無數人目光看了過去。
張良跟何瑊對視一眼，循著人聲鼎沸處望去。
不過兩人距離山腳有一定距離，加之外面又有士卒護衛，即便站在四周的山石上，也只能勉強看到一個大概。
然兩人都不在意。
全場肅然。
隨著始皇高大身影的出現，所有人都屏住了呼吸，睜大著眼，望著這位古往今來，最為雄圖大略的帝王，始皇頭戴冠冕，在百官的引領下，一步步踏足到會稽山。
最終消失在眾人眼前。
張良目不暇接，站在山石上，遠遠的張望著。
注意著始皇的一舉一動。
他在來時，便已打聽過會稽山的情況，這裡自平地以取山頂七里，懸隥孤危，徑路險絕。扳蘿捫葛，然後能升，山上無甚高木，當由地迥多風所致。
這是一座高逾七里且路徑險絕之高山。
他們雖不能跟隨著踏上山峰，但從始皇登臨的情況，已能大致看出始皇的身體狀況。
不知過了多久。
在官員的攙扶之下，嬴政達到了山巔。
他登高而望，心中百感交集。
七里地。
對嬴政而言已十分艱難。
在無人能看到之時，更是直接為官吏攙扶，即便如此，這七里路，也走了足足兩個多時辰，嬴政微微喘著粗氣，感受著迎面吹來的風，心中升起一股豪情。
他看的不是會稽山下。
而是天下！
這是他嬴政親手打下的天下。
臨近午時，登臨會稽山祭祀大禹之事，終於全部做完。
李斯所寫之宣教文，也雕刻在了巨石上。
名曰：《會稽刻石》。
皇帝休烈，平一宇內，德惠修長。三十有七年，親巡天下，周覽遠方。
遂登會稽，宣省習俗，黔首齋莊。群臣誦功，本原事跡，追首高明。
秦聖臨國，始定刑名，顯臣舊彰。初平法式，審別職任，以立恆長。
後敬奉法，常治無極，輿舟不傾。從臣誦烈，請刻此石，光垂休銘。
這篇文出自李斯之手，實則宣教的是嬴政祭祀大禹的意涵，祭文除了陳述大禹的超邁古今的功業，自然也少不了對秦政及對始皇帝的大功業的提及。
從某種程度來看。
這篇刻石更像是嬴政跟大禹之間的政治對話。
所以始皇不同於往常祭祀，這次是親自踏足登臨，為的便是與這位華夏文明的奠基者，進行一番各抒己見的政治對話，即便是以石刻的形式。
同時。
這也是帝國君臣向天下民眾，再次正面的宣示新政宗旨。
而這片石刻闡述的內容很大。
既有全面回顧六國的失政暴虐，即『六王專倍，貪戾慠猛，率眾自強。暴虐恣行，負力而驕，數動甲兵。陰通間使，以事合從，行為辟方』。
也第一次正面提出了秦滅六國的起因與宗旨。
即正當性合理性。
內飾詐謀，外來侵邊，遂起禍殃。義威誅之，殄熄暴悖，亂賊滅亡。
這既是對山東民眾的昭示，也是對復辟勢力的警告，即六國乃自取滅亡，非秦無道也。
自然這篇刻石也少不了，全面回顧陳述秦政的德風化俗一面，列舉了天下太平大治的種種善績，其總體意向是明確的，又隱含著某種微妙的意蘊。
更重要的是，這篇刻石還表露了一個觀點。
便是天下安定，秦政會有所補正。
祭祀完畢。
嬴政並未急著離開。
他站在山巔，目光向遠處眺望。
北方已經安定，長城業已即將竣工，大體可安也。
唯獨這與閩越相連的南海三郡，地處偏遠，交通不便，即便修有揚粵新道，但
