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第九百二十二章 夢與夢中之夢

  「這是什麼?」蓋琪好奇地扯扯自己手腳上的藤蔓,沒有刺,但是很堅韌。

    她看向山村貞子,無數若隱若現的藤蔓從她身上延展出去,牽向多元宇宙的每一個角落。這些似虛似實的點點蓮花不存在於她的觀測能力之內,然而它們卻像是這個世界的根基之一,讓機械術士大惑不解。

    【小琪,你的世界中沒有給『夢』留下位置。】

    山村貞子微笑著對她說話。

    【你能觸碰到的,是堅實的物之理,而我觸碰到的是精神,夢與情感的國度。】

    蓋琪的思維非常迅速地抓住了一個線索,她向著自身的深處挖掘,直到看見了牽引她的那道絲線,來自蘇荊的引導。她與山村貞子的彼此對立的世界觀太過奇妙,乃至於她從理性上否定了這僅僅是一個單純的巧合。

    果然。她看見了蘇荊此刻的形態,像是一輪白色的月亮,與深色的陰影嵌合在一起。與中國道教文化中的陰陽魚頗有相類同的地方。然而又有不同,現在他正在渾然的對立屬性中生長,與蘇蘿維持著彼此之間巨大的牽引力。分明不相容的兩種最極端的力量,甚至比光與暗更為極端的對立,正在彼此砥礪。

    將「有」與「無」統一的可能性……量子之神思量了一下,投入了蘇荊此刻的心相世界。

    她來到了風暴與龍捲正在肆虐的黑色海洋。

    哲人國的三賢者是所有神魔中絕無僅有的三重身,由哲人王柏拉圖設計出的,自洽的邏輯系統,旨在描述世間萬物的狀態,以此達成另類的十二星成就。


    等價、交換與否定,這三個概念都並非最原初的基底概念,然而柏拉圖的設計讓這三者形成了一個美妙的循環。三賢者的職位和神聖天堂的七天使、無盡地獄的七撒旦相差仿佛,都是與其稱號相伴的概念,成為三賢者的神魔,就會被柏拉圖賜予這三種概念之一。哲人王本人早就隱遁在世界之外,並未參加這場新時代的啟明戰爭,然而三賢者就是他留下的遺產,這個足以自成一個多元宇宙的概念體系。

    新時代的神魔們盤踞在自己的力量之上,與三面巨神進行山崩海嘯般的交戰。每一次雙方力量的撞擊,都令整個多元宇宙為之震顫。萬物的形體開始崩壞,只有黃金級的存在還能夠苦苦維持自己的存在。在無數個世界中,時間停滯,因果停轉,恆星在死寂中潰滅,虛空被混沌所充斥。

    在蓋琪的視角中,這些巨神之間的決鬥令多元宇宙的無限結構也開始崩潰。這個巨大的,有序的繁複機構,其中最大的幾顆齒輪開始打架,停轉,脫落……造成了整個體系的連鎖反應。親身體驗過這場戰爭的規模,才能夠理解為何源點也會被這樣的戰鬥所破壞,令所有時空都走向終結。

    機械術士已經明白,如果放任這場戰鬥繼續下去,所有的時空都會在秩序的消亡下自滅,最後只剩下在「無」的荒野上漫步的諸神,直到其中一方被徹底轟出戰場,其餘的神祇們才能夠重建這個世界的體系。

    「要輸了嗎?」

    【不,還沒有。】山村貞子悄無聲息地出現在她身邊,【祂們都在飛快地進化,像是回應世界的需要。就像是現在的我們一樣。】

    三面神的光芒將所照耀的一切消融,這是「否定」的力量。伊壁鳩魯的「否定」是對一切存在,一切道理的否決。其是所有「存在」的克星。而蘇格拉底的「等價」,便幾近是「定義」的力量了。最後是「第歐根尼」的「交換」,給所有的力量流動與變化的動力。柏拉圖用三個概念模擬出了「生滅消長」的力量,極度接近於「毀滅」、「創造」、「推動」的絕大力量。

    唯一的缺憾,大約是因為這三者畢竟只是一種模擬,無法完全地概括整個世界。

    山村貞子與蓋琪沒有貿然加入戰鬥,二人冷靜……不,不能用「冷靜」這個詞,她們正在全神貫注地感受宇宙的情況。在眾神戰鬥的時候,兩人做出了一個決定,在這個時候去維持多元宇宙表層的穩定與平衡,將諸世界保護起來,其中自然也包括了約爾曼岡德。

    這並不僅僅是她們的選擇,而是路夢瑤發來的信息。

    焦灼的上層戰爭將所有的神魔吸引入其中,最核心的數人已經變得如此耀眼,圍攻三面之神的蘇氏雙胞胎和莊少



  
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