在是極為罕見。但是話又說回來，就算是若山、若水用盡一身神通，想為族人們做種種事情、提供給他們一切原本無法或者很難得到的東西，也是力有未及。而且他們有幸踏上了這條路，誰的目的都不是為了無休止的去做最辛苦的勞工。
就算退一萬步說，若山若水做到了這一點，使族人們生活中能享用的一切，與那些平原上先進的大族沒什麼區別，那也等於讓部族暫時脫離了原始古樸的狀態，再指引族人邁入初境，成功的可能性也會變得一樣低。而且更嚴重的是，假如有一天若山、若水不在了，部族裡未必能持續出現這樣的人物，那對於他們的生存將是致命的打擊。
理清水當年在巴國學宮中就講過這個問題，並且稱之為「初境的難題」。理清水還曾預言，人們曾掌握的知識與技能會越來越多、越來越先進，甚至能做到很多以前只能憑藉神通法力才能做到的事情，這也是一個規律。但與此同時，人們能邁入初境得以修煉，將會變得越來越難。
這看上去是一個無解的難題，但理清水卻認為也沒什麼大不了的。人類部族畢竟是要向更文明、更富足的時代發展，能邁過初境得以修煉者就算變得更少，但也不會消失，將來只看個人的心境。
而且「初境的難題」並非絕對，人們在原始古樸的狀態中更容易邁入初境，但也有前提：不僅是都受到正確的指引，更重要的是先天靈智、生理構造上並無區別，只是生活在不同的環境中而已。假如是靈智未開的族類，等同於山野**，邁入初境反而又變得艱難無比。
理清水觀路族眾人，又想起很久之前曾總結與思考的問題。
每個月色明亮的夜裡，盤瓠仍在月光下定坐，誰也不知它已修成初境幾轉，身為一隻開啟靈智之初的獸類，這個過程必然很漫長。而理清水總是默默的關注著它，有一天入夜時分，理清水卻差點又一次睜開了眼睛。
令他感到震驚的並不是盤瓠，而是石屋中原本躺著睡覺的虎娃。虎娃這天夜裡竟然坐了起來，就像水婆婆紡布時那樣交腿盤坐，雙手自然放在小腹前，氣息均勻綿長，全身都處在極為放鬆安穩的狀態中。
虎娃會這麼做，既是水婆婆所教，也是一種自然的反應。他在初境中已修煉很久，幾乎每個夜晚都會自然進入並體會那種玄妙的狀態，他也沒有什麼行功精進的意識與目的，不知反覆多少次將這種動靜交替的玄妙感覺體驗得越來越清晰。
就在這天夜裡，虎娃忽覺周身氣機發動，那種玄妙的感覺仿佛化成了一種無形的力量，在體內萌動流轉，他自然就坐了起來，覺得這樣更加安適，無意中學的就是水婆婆紡布時的姿勢。虎娃仍處在初境修煉之中，靜夜中萬籟之聲是前所未有的清晰，清晰的極致便是一種新的突破。
虎娃也不清楚自己是否還閉著眼睛，但他卻能朦朧的看見小屋內的情景，接著這種感知舒展，仿佛穿過石屋見到了月色下的整個村落、盤瓠正在祭壇前盤坐。不僅是村落，虎娃還朦朧看見了村落外的山野，那在夜風中輕輕搖曳的樹木、展翅滑過夜空的靈梟。
這不可能是用普通的眼睛看見的，就連虎娃自己也形容不清他是怎麼看見的，就是一種定境中的景象呈現。虎娃並沒有去想，他只是「看見了」，然後漸漸的將這種感知收回，看見的便是自己。
他的身體還坐在床上，但意識仿佛成為了獨立的存在，能夠感知到五臟六腑和毛髮肌膚。這不能用普通的視覺來形容，或者不能說是看見，而就是一種清晰的感知，清楚其形狀、位置、伴隨生機律動的狀態。
虎娃並不清楚，這就是所謂的初境九轉圓滿。而在境界更高的二境之中，主要修煉的是腑臟筋骨，獲得超過常人的力量、擁有健康旺盛的體魄，其根基便是能清晰的感知自身的一切。
虎娃此刻尚未進入二境，但已初境九轉圓滿，卻無人知曉。理清水曾經只差半步就邁出了傳說中的登天之徑，也算是世上頂尖的大宗師了，他無意間發現了虎娃的舉動，這才突然警醒過來——這孩子不知何時已邁入初境修煉，而且看他的樣子，竟有可能已初境九轉圓滿！
