通也並非無所不能，對方的修為越高、定念越強，就越難以窺探。
若對方修為至大成以上，虎娃就無法窺探其人內心中的私語了，只能簡單地判斷其情緒。若他人擁有特別的寶物，也能將這種感應神通屏蔽，比如少務佩戴的那枚劍符，不僅能守護心神隔絕窺探，更能防止媚惑神通的侵襲。
類似的神通手段並非虎娃所獨有，在他所認識的人當中，最擅長此道的應該是命煞，其次就是太乙。
在虎娃面前，庚良基本上就是「透明」的。他當然清楚，庚良把太乙當成了憑藉國工身份占據城廓名額的學宮弟子，而把他當成了太乙身邊的伴學童。見他坐在了學正的座位上，庚良便想趁呵斥之機取他性命。
換而言之，庚良根本就沒想到這種行為與「危國」或「謀逆」有關。而且庚良的脾氣也很「實在」，他說的就是實話，自以為高高在上，藐視與歧視原四國之人，又哪會在意虎娃這個小小的「奴僕」。莫說他有藉口殺人，就算沒藉口，殺了又能怎樣？
阿土是庚良的伴學童，對他的脾氣很了解，指出庚良確實有罪，但絕無謀逆之心。他在這種情況下還能為庚良辯解，倒也難得，所以虎娃贊了他一句。眾人聽說庚良昨日便冒犯了彭鏗氏大人，皆是一頭霧水，他們可不知道在那寮棚外生的事。
既然阿土已經提到，虎娃本也沒打算隱瞞，直接送了一道神念。不僅讓在場所有人知曉昨日生了何事、庚良今日為何一見到他就會怒；也讓阿土如身臨其境般看見了方才的情形，包括庚良的一言一行。他還在神念中做了一番解釋。
庚良是故意殺人，這瞎子都能看出來。在學宮講堂中當眾行兇，罪加一等；行兇的對象是國中學正大人，其罪再加一等。
舉個例子。比如有人在朝會上闖進王宮大殿，捅了坐在國君寶座上的那人一刀，不論他認不認識國君，也必會受誅族之刑。他總不能說自己不認識國君，認為寶座上那人不是國君，看著不順眼就上去捅了一刀，所以就不算行刺國君吧？
這種辯解是無效的，他既不認識國君，又怎知寶座上的人不是國君？假如是真的，其罪更重、其行更可怕。在朝堂上見誰不順眼，都敢上去捅一刀，這種人是多麼喪心病狂？
這裡是學宮，虎娃坐的就是自己的位置。至於庚良認不認識虎娃，與虎娃又有什麼關係？正常情況下，庚良若懷疑虎娃的身份，應問明虎娃是誰。
其實早先進入講堂的所有學宮弟子，皆有不妥之處。他們見到虎娃都很錯愕，但並沒有人上前詢問或提醒。若他們認為虎娃是學正大人，就應該上前拜見行禮；若他們認為虎娃不是學正大人，就應該提醒虎娃不該坐在那裡。當時卻無人吱聲，直至庚良進門闖禍。
人們常所謂的不知者不罪，是指一個人的言行，在正常情況下根本無法預見，其可能導致傷害他人或觸犯刑律的後果。這才是無心之舉，其刑或可減免。又比如鬧市縱馬踩傷行人，卻不能以無心自辯，因為誰都清楚鬧市縱馬的後果
庚良清楚自己的行為會取人性命，清楚這裡是學宮，清楚虎娃坐在學正的位置上，而虎娃也告訴他自己就是學正大人。事情的性質完全可以確定，這就是危國之罪。
更有甚者，庚良很清楚四國宗室亦是鹽兆後人，當年巴原分裂是宗室內亂，如今巴原一統，臣民已無五國之別。庚良更清楚，只有國君才能任免朝中諸正，他說那些話就是謀逆之言。
但庚良認為，就算自己那樣說了，也沒人能將他怎樣，更別提給他定個謀逆之罪，所以他才敢當眾叫囂。這不是無心，而是對禮法的藐視，甚至是肆無忌憚。比如殺人者有罪，而肆意傷人，卻根本不忌憚自己會被定罪者，其害更甚。
假如是在審案裁決之時，理正大人認為其並無謀逆之心，所以罪減一等，倒也不是不可能，國君甚至有可能將其赦免。但這裡是學宮考教，就必須分析清楚其行為究竟屬於什麼性質，否則就算實際審判中有減罪或加刑，也沒有相應的裁定標準。
眾人在學宮中求學的目的，不就是為了掌握這些嗎？所以候岡才會指出，庚良不僅危國也是謀逆。(未完待續。)
地一下雲.來.閣即可獲得觀.】手機用戶請訪問http://
