都換了便裝，身邊也沒有儀仗隨從。這五位都是高人啊，就算嘰咕的修為弱點，亦是五境妖修，放在哪裡都不容忽視，而侯岡的修為更是已突破至七境。
侯岡是於何時、怎樣修為破關的？其實一切都很自然，他並沒有躲在一個安全的地方閉關消磨，就發生在將族中諸般事務處置妥當的同時，宛若水到渠成。
如今侯岡氏部族已無內部紛爭、與濟丘氏之間的摩擦也解決了，上游斷流的沇水已恢復正常，侯師基正式就任城主，沇城北門外的橋樑也已經修復，族人們正忙於春耕。
從侯岡回祖地以家法杖斃了侯樂昌，到如今族人們安居樂業，解決這一切事端也僅僅用了一個多月時間，侯岡本人則清閒了下來。
將一切安排妥當之後，其實部族中已沒有什麼事情必須要侯岡這位伯君來親自處置。伯君不在部族領地中，亦是常有的情況，比如受天子徵召入朝的中華諸臣，有很多都是各地大大小小的伯君，他們也長期在帝都中為官。
所以像侯樂昌圖謀的那種事情，以當時的眼光來看，是很少見也是不可容忍的，假如都像他那麼干，天下各部豈不亂套了？
突破七境修為、恢復了神通法力的侯岡，其實比一般的九境地仙更難對付，別忘了他身上帶著那麼多師尊倉頡所賜的神符。
五人當中一眼看過去最特別的就是虎娃，因為是出來玩賞，其他人都是步行，當然沒有刻意顯露神通騰雲駕霧，但虎娃卻騎著一頭青牛。
虎娃騎牛而眾人步行跟隨，顯得他的身份好似最尊，而實際上也確實如此。太乙、嘰咕就不必提了，就算是伯君侯岡、歷正宮禮官盧張，若論修為地位恐怕也不能在虎娃面前稱尊。另一方面，虎娃也不是特意擺架子，他是眾人中唯一沒有神通法力的，而且看上去也年紀最小。
虎娃雖然年紀最小，但自他從王屋山中返回後，侯岡等人卻突然意識到這孩子長大了！
孩子當然會長大成人，可是虎娃的情況卻不一樣。仙家陽神化身體現的是一種修為成就，化身的形容到底是什麼樣子，只與所求證的心境有關，可以是老者也可以是童子。而虎娃這具化身，起初時就是他當年剛到巴原時的形容，看上去是個十四、五歲的少年。
他以一個普通人的身份從修習九黎秘術開始，重新踏上修行之道，以另一種經歷、另一種方式印證登天之徑，從某種意義上，可以把他當成一位獨立存在的修士。
虎娃在到達九黎之地的半年之內，便已突破了大成修為，若是他自己願意，形容便可以保持這個樣子。對於虎娃而言，這也無所謂願意不願意，他甚至沒有去在意。
實際上從離開黎山聖地，行游中一直到達大河岸邊，他一直就是那個樣子，好像比剛剛到達九黎時大了一點，但對於天天在一起的同伴而言，是很難注意到的。
孩子成長得很快，假如你天天和他在一起，卻很難意識到，每次看著他總感覺還是上一眼看見他的樣子，只有突然回憶起很久之前的情景，才能察覺這種成長的迅速。
自從虎娃到達大河岸邊，走向侯岡氏部族領地的路上，就一直在悄然「長大」，與世間其他的少年沒什麼兩樣，卻是身邊人不容易注意到的。可是當他到王屋山中走了一圈，然後再回到侯岡等人身邊時，大家才突然意識到虎娃的改變。
當初在九黎之地，他的形容是十四、五歲的樣子，如今來到大河南岸的涼花川附近，看上去已是一位十六、七歲的少年。這正是他在這一路上所度過的歲月，包括現實中的時間，也包括定境中的體悟。
可是虎娃的修為依然沒有突破七境，仍在經歷真人返璞之境，亦被後世修士稱為真空劫，自身的修為境界仍在，可面對外界的事物時卻動用不得神通法力。以虎娃的修行根基，應隨時能邁出這一步，可他偏偏就沒有邁過去。
也許這具化身的成長，這一路在中華之地的行走，就是虎娃所感悟的修為心境，他無所謂刻意或不刻意，反而好像忘了自己正在修煉，所要求證的是種自然的圓滿。
虎娃坐下的這頭青牛，比在王屋山腳下初見時好像也長大了不少，體形更矯健高大、毛色也更油亮好看了。這頭青牛的年齒約在一歲左右，並不大，也正是長得最快
