「封爵非吾本願，惟願海內昇平。」
李守漢先是表明了自己對於爵位的淡泊，只想看到大明境內重新回到太平盛世的樸素願望。這一點，在場的人們，從監國朱由崧到馬士英、誠意伯劉孔昭，甚至是錢謙益、趙之龍等東林魁首也不得不發出違心的稱讚之聲。大肆的吹捧公爺對於名利虛位的淡然處之。
對於虛位不屑一顧，那麼，就要有點實際的東西拿出來了。
「先生有大功勞於國家，若無封賞，豈不令天下軍民百姓寒心，要埋怨陛下賞罰不明了。」馬士英很好的為李守漢墊了一句話。
「臣已經是身為公爵之位，官也是位極人臣。若是再升一級，便是要請錢大人上表章，請陛下賜臣以九錫了。」李守漢帶著玩笑調侃味道的話，頓時讓大殿內響起幾聲輕笑，但是，錢謙益的一張保養良好的俊臉卻是漲得硃砂也似的紅。
他上表章來請求給李守漢加九錫？那不就是把他比成了華歆等輩曹魏手下奸佞？
「陛下，梁國公上馬治軍，下馬治民。軍政兩事無不精熟，可以託付以軍國政事。」新建伯王業泰代表勛貴一派站出來說話了。既然不能給梁國公加封爵位，那就給差事吧！用差使的權力來彌補不能封爵的遺骸。
既然李守漢說只想看到海內昇平，那麼，朱由崧也就順水推舟的問了一句：「當今正逢國難，朕年輕，且又初執國柄，難免有些誠惶誠恐。國公執掌一方軍政多年，經驗老到。可以有良策教朕？」
「良策不敢說，但是臣覺得目下有四件大事卻是當務之急，請陛下一一落實。臣敢斷言，只要這四件事情辦好，大明江山重現太祖、成祖兩朝景象，也是指日可待。」
「先生請講。」既然李守漢不要什麼爵位，只是獻上幾條方略，來表明自己是有能力來完成朱由崧交給他的任何軍政差使的。那，大家便豎起耳朵聽聽就是了。
「一曰定名號，正大義。請陛下下旨，令禮部等有司為為先帝發喪定廟號諡號。先帝以九五至尊，於京城之中親自披堅執銳與流賊拼殺，最後以身殉國。當為臣等楷模。必須以美號方可與之相配。」
「此舉甚合朕心。准了！馬先生，史大學士，你們二人都是內閣閣老，下去之後便要將此事操辦起來。務必按照梁國公所說，諡以先帝美號。」朱由崧雖然被東林抹得不能再黑，但是畢竟也是接受了良好的宗室貴族教育的，一手丹青，詩詞歌賦，做得不比那些名動一時的下江才子差。李守漢提出給崇禎上廟號、諡號，他當即便明白了，梁國公的意思是要朕學習一下漢宣帝劉洵的做法，通過這樣的措施連彰顯朕的皇位合法性。
在西漢，只有皇帝有重大功績的才能有廟號。西漢時期廟號的授予是比較嚴格的，只有做出重大貢獻的才有：高祖劉邦的廟號為太祖；文帝劉恆的廟號太宗諡號孝文皇帝；著名的漢武帝劉徹廟號世宗諡號孝武皇帝；這是漢宣帝之前有廟號的皇帝，他之後的漢元帝劉奭廟號為高宗，諡孝元皇帝；漢平帝劉衎廟號元宗，諡號為孝平皇帝。其他皇帝都沒有廟號，像景帝就不是廟號而是諡號：孝景皇帝。像平帝的元宗都是屬於後期，制度不是那麼嚴格才得的。像一手開創了所謂文景之治的漢景帝都沒有混到個廟號。可見廟號管理的嚴格程度了。後面幾個西漢皇帝有廟號的，都是東漢追封的，不是當時商議的。
死去的皇帝都被請到太廟裡供奉。太廟祭祀是以太祖為中心，沒有太祖就沒有這個朝代，劉知幾《史通／稱謂》：「古者天子廟號，祖有功有宗有德，始自三代，迄於兩漢。名實相允，今古共傳。「「祖有功，宗有德」。尊為「祖」的，通常是有開國的大功。也就是開創朝代的叫祖，有政績的叫宗。開國之君稱之為太祖。如宋太祖、明太祖、清太祖努爾哈赤。一般一朝只有一個「祖」，很多」宗」。明朝除了太祖，還有成祖，是因為成祖遷都燕京，此後明朝奠都於此，而且成祖在文治武功上頗有作為。其後的皇帝相比之下，充其量只是守成，沒有更大的開創。「宗」有延續的意思，例如宗緒、宗祧。因此成祖以後的皇帝廟號就都是「宗」。
漢宣帝劉洵從民間被霍光尋訪出來並且扶上皇帝寶座，為了確保自己的生命安全，劉洵便一手主持了給漢武帝上廟號的工作。武帝這個稱謂，便是對他的太爺爺劉徹一生功業所
