轉眼已經是崇禎十七年冬至，這一年就要過去。 再過些天，就要正式改元為弘光了。
南京，朝天宮文廟。冬至祭孔。
梁國公李守漢按照洪武舊制身著五爪蟒袍，頭戴象徵國公級別的八道梁冠，加籠巾貂蟬（洪武年間的制度是如此。貂原來掛貂尾，後以雉尾代替，蟬是金飾。所以，三國演義里的貂蟬，真的是個身份地位很低微的人物，所謂的無姓無名。）赤羅衣，青領緣白紗中單，青緣赤羅裳，赤羅蔽膝，赤白二色絹大帶，革帶，佩綬，白襪黑履。玉帶玉佩具。黃、綠、赤、紫織成雲鳳四色花錦綬，下結青絲網，玉綬環二。站在勛貴武臣的隊列當中，參與這場冬至祭孔活動。
按照明朝歷代制度，凡皇帝親祀郊廟、社稷，文武官分獻陪祭穿祭服。洪武二十六年定，一至九品，皂領緣青羅衣，皂領緣白紗中單，皂緣赤羅裳，赤羅蔽膝，三品以上方心曲領。冠帶佩綬同朝服，四品以下去佩綬。嘉靖八年定錦衣衛堂上官在視牲、朝日夕月，耕耤、祭歷代帝王時可穿大紅蟒四爪龍衣，飛魚（龍頭魚尾有翼）服，戴烏紗帽。祭太廟社稷時，他們穿大紅便服。
這次冬至祭孔，因為這是年末的最後一件大事，又逢大局更迭，於是，按照輔馬士英的意思，越的搞得十分隆重。京城內各部院衙門的大小官員，凡七品以上者皆到場祭祀。京城外五十里範圍內的各衙門官員，五品以上者至祭。
雖然是以弘光皇帝的名義至祭，但是因為朱由崧身體不適，不能出席這麼一個莊嚴肅穆的場合，便下旨命勛貴大臣代為奠酒。於是馬士英作為輔，自然是這場冬祭的核心人物。李守漢只管站在隊列里亦步亦趨的跟著別人依樣畫葫蘆。或是按照贊禮官的口令做出自己的動作便是。
他腦子裡像燒開了鍋的開水一樣，不停的翻騰。
最近這幾天，南京城內的大街小巷之錢與逍遙津的對抗戲碼。在漕幫的強力彈壓下，靠著手中的短棍大棒鐵尺利斧，那些為東林收買的地痞流氓們不敢再出來造次。可是，敵變我變，東林方面也出現了新的變化。
「凡是去聽逍遙津的，每人都可以有兩個肉饅頭？」聽到李沛霆和葉琪報上來的情況，李守漢不由得啞然失笑。看戲送包子的事情不是沒有聽說過，王偉忠和賴聲川的《寶島一村》在劇目結束後就送包子。可是，那是因為劇中一家人是包包子賣包子的。而且，來看話劇的觀眾是買票來的額，送包子也不過是個彩頭罷了。在這個時代，白看戲，還送包子，對方的用心可謂是昭然若揭了。
「你們打算怎麼辦？」
「回主公的話。司馬少幫主、田幫主已經出話去，不准城裡的包子鋪繼續賣包子給那些人。看他們還如何勾引人去看他們的戲！」
「糊塗！屁話！」李守漢很是不以為然。「這樣的招數要是你們想出來的，當真是該打手心了。那些包包子賣包子的人，起早貪黑的容易嗎？好容易有個大主顧來買包子，還不好好的巴結一下？去！告訴司馬新元，不要胡來。讓他派人去那些包子鋪麵攤燒餅爐子說一下，凡是城裡的這些小飯鋪，我們南粵軍都奉送一百斤上好麵粉。二百斤蜂窩煤。算是請大家過年的。」
對於司馬新元的做法，李沛霆也是頗為不以為然。這樣的做法在他看來，甚至有些愚蠢。這無異於為淵驅魚為叢驅雀。你威脅了包子鋪，他們不會去找燒餅攤？你難道能夠把南京城裡的這些小吃店都砸了不成？
這樣做，等於是將社會底層的這些苦哈哈們拱手送給了東林們。打擊面越大，對於自己越是不利。長此下去只怕，連漕幫這樣的外圍組織力量都要叛逃了。要知道，鹽漕兩幫的幫眾也都是社會遊民，底層百姓。所謂的兔死狐悲物傷其類。
如今有了李守漢的這點指示，李沛霆和葉琪辦起事情來便是更為得心應手了。南京城內的大小早點攤、飯鋪都收到了南粵軍或是隆盛行名義送來的麵粉柴炭，「這是國公爺念大家謀生不易，給大家過年的賞賜。」
憑空得到了這許多的必需品，這些往日裡柴炭每斤漲價一文錢都要讓他們心疼好久的貧苦百姓們，自然是感恩戴德。有那些人便在自家攤位前豎起了「梁國公賞賜上好麵粉，精選牛肉，上等菜油，絕品鍋貼（蟹殼黃等等）」字樣。葉琪見了，更是趁熱打鐵，給這些得風氣之先的
