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柏威夏寺。在真臘被稱為preahvihear,而在暹羅人口中叫做khaophraviham。柏威夏寺與真臘的其他廟宇的不同之處，她坐落於海拔達到550米的扁擔山脈懸崖之上，整座寺廟建築氣勢磅礴、震撼。最早開始建造帕威夏寺的是吳哥王國第四位君主耶索華曼一世（yasovarmani)，他在公元889年登基後即策劃在扁擔山脈建造一所聖寺，最後選擇了柏威夏現在所在的懸崖上。當時的人們認為這是一塊福地。但柏威夏的建造屢經波折，一共用了200多年才建造完成。正式完工約在1152年。期間吳哥王朝經歷了13位君主，一直在不間斷的建造該寺。儘管一直以來皇室內部鬥爭不斷，對於興建聖寺的願望從未改變。
柏威夏寺的建築風格與吳哥窟相似。這個寺廟分布在長800米，寬400米範圍的峭壁上，四面有長長的階梯上下。在第一層和第二層之間，甬道兩旁有28米長的雕龍，古剎圍牆內還有七個石池。柏威夏寺每層都有山門和圍牆。山門屋角翹起，上面是jīng雕細琢的花紋。圍牆具有濃烈的吳哥窟式風格，曲線環繞。整個建築呈褐紅sè，在綠蔭和藍天白雲的背景下，古樸壯美。
擺在禮房主事安天虹面前的，便是這樣一座寺廟。
&以答應把這座廟給暹羅人，我們北線打下的土地也可以歸還給他們，但是，南線地區，要聽我們的。」
湄南河以那空沙旺為界，以北為上游，以南至河口為下游，下游地區便是著名的湄南河平原，這裡高溫多雨，水密布，每年定期泛濫的河水，讓這裡的土壤深厚、肥沃。
守漢的眼睛冒著綠光，盯住了這塊面積大約五萬里的平原，當然，還有馬來半島。
&是，為了彌補我們的損失，兵馬、錢糧、槍炮，暹羅進出湄南河的貨物，我們有收稅權。」
&外，為了我軍車駕撤軍方便，暹羅必須提供勞動力和錢糧，修建從大城、呵叻城、到烏叻、察他尼、四sè菊府、黎逸府等與真臘接壤所在的道路。」
&了補償我軍水師的損失，暹羅每年應向我軍提供造船木材若干，不得少於製造六艘兩千料船隻之數。超出部分，我軍可適量給價。暹羅必須對此類物品免稅。」
&羅王必須繳出原有王印，到呵叻大營叩見王寶將軍。同時，我南中將軍府會重頒發王印與暹羅王。」
&軍在暹羅停留期間，全部糧餉由暹羅國庫支出。」
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安天虹的腦海里不停的浮現著一個個南中軍提出的苛刻條件，「這些條件，暹羅能夠接受？除了我們撤走北方的軍隊，被占領的土地還給他們。」他一陣搖頭苦笑。
但是，安天虹的xìng格決定了，只要是自己認為的事情，就一定要做下去。這個從他一開始和守漢辯論儒家教義的時候就可以看出來，用守漢的話說，他比較軸。
所以，這次和暹羅使者談判的差使，責旁貸的落到了他這位禮房主事頭上，
&荒小邦之臣，見過上國老爺。」使臣巴頌·乍侖蓬很是謙卑的向安天虹叩頭行禮。一口流利的官話，讓安天虹大有好感和意外。
&使怎地說的如此好一口官話？」見禮已畢後，安天虹一面是好奇，一面是盤桓。
&人有所不知，小臣是華胄，祖上是跟隨三寶太監下西洋的，姓陳，為了在暹羅謀生方便，才改了名字，起了當地的名姓。不過，小臣未曾一rì忘記自己為天朝後裔，每rì都給祖先牌位上香。」
&僅小臣如此，下邦中華胄眾多，大城府中，每逢集市，官話此起彼伏。當rì王寶將軍在素林府，也是感念於此，才對敝國將士開一面的。」
乍侖蓬，或者是陳倫的話，三分假七分真。說漢語的人多，暹羅華僑多，這是安天虹早就知道的，並且守漢自己也心中明了。但是，守漢也清楚，在中華民族在海外的僑民中，絕大多數都保留著民族的傳統和化習俗，只有在泰國的華人華僑被當地同化了。
&於這樣的國度，一定要打起十二萬分的jīng神來對付。」這是守漢給安天虹的指示。他可不願意以後有什麼你不信他信，明不拉英拉之類的事情出現。
第九十二章 外交與實力
