那些被認為更喜歡主流產品、趨勢和音樂的人。
換中文描述就是，跟風狗。
傳播學和音樂產業雙專業的韓易，曾經仔細研究過這一文化集群。畢竟，如果想要在娛樂行業中做出一些名堂，這種關乎消費者偏好的社會學現象，是不得不深入了解的議題。
在他看來，其實所謂的bai文化，絕不能用「跟風」這個詞概括。
「喜歡主流產品、趨勢和音樂」這種特質，其實能夠反向證明，這部分人，才是推著世界流行文化和流行音樂向前發展的主要力量。
埃弗里特-羅傑斯在他的經典傳播學著作《創新擴散》中，將消費者按照對技術、創新與趨勢的適應程度分為五個群體。
第一個群體，是占人群大約25%的創新者，他們對新生事物充滿熱情，願意冒險，並且不怕有可能會面臨的失敗。
第二個群體，叫早期採用者，占135%的人口。他們是引領潮流的一群人，樂於承擔風險，希望在支持某種產品或者趨勢之前能夠提前試用。他們在意公眾聲譽，希望能在其他人面前表現出淵博的知識與朝前面的時尚品味。
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第三個群體，早期大眾，占總人數的34%。他們對新趨勢感興趣，但是希望能有其他人幫他們證明新生事物的可靠性與有效性。比起早期採用者，他們更加務實，但依然會願意在某件產品開始流行的時候迅速下注。
至於最後兩類人群，晚期大眾和所謂的落後者，占人類社會的一半，34%和16%。他們需要等到新潮產品變成生活中的絕對主流，甚至是不可替代的部分，才會姍姍來遲地選擇購買和使用。
因此，從羅傑斯的理論中，我們不難發現所謂「跟風狗」或者「baibith」在娛樂工業中至關重要的作用。他們可能不是創新者，但一定是早期採用者和早期大眾，不管是電影、音樂還是別的藝術形式，在通過創新者最初的品鑑後，都需要得到這兩類人的支持，才能從小眾文化向大眾流行蛻變。
歷史無數次地證明，走在浪潮的太前面或者太后面，都沒有辦法完整地享受到時代紅利。小理察被認為是搖滾樂的奠基人，但是真正把自己和這一樂種推向主流巔峰的，是靠模仿黑人作品起家的貓王埃爾維斯-普雷斯利。
neing、ppfun、funr，這些樂種沒有一個會把邁克爾-傑克遜視為先驅者，但他卻是流行音樂歷史上唯一的「ingpp」。
他們都在試用、在模仿、在跟風，但這種仿效是必要的、不可或缺的，只有通過這些早期採用者和早期大眾的代表人物，才能催生出真正改變一個時代的文化現象。
在hg的簽約藝人中，有哪一位，算是真正站在早期大眾，或者說「bai」文化最中央的呢？
想到這裡，韓易不禁將目光投向正眉飛色舞地向大家介紹她紫色眼影盤設計理念的麥迪遜-比爾。
碧梨同樣喜歡流行文化，也是個重症網癮少女，但是在音樂方面，她有強烈的個人審美與超前的美學意識。
別的不說，從2016年到2023年，她的每一首單曲都可以打上「獨立流行」的風格標籤。
用人聽得懂的表述就是——亞得一逼。她的爆紅，跟xxxtentain的風靡一樣，是全世界e文化抬頭的產物。也就是說，他們這些本來小眾的音樂風格，是因為早期採用者和早期大眾的口味演變，才與主流文化產生了交集。
但麥迪遜-比爾不同，她對流行文化的喜愛，不是像碧梨那樣，停留在「瘋狂熱愛賈斯汀-比伯」的程度。麥迪遜全盤吸收和接納歐美主流文化，並將它們在體內不斷融合，催生出一套以她為坐標原點的審美體系與流行系統。
這就是她在未來能夠獲得3500多萬intagra粉絲的核心因素，她來自這個時代，融入這個時代，並在一定程度上引領了這個時代。
第九十三章 時代印記
